كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

باب فيه أحرف تمال لما تقدم من العلل لكنها لم يجر القراء في امالتها على قياس واحد - فصل في إمالة فواتح السور - ج: 1 - ص: 188

«٥» ومن فواتح السور «حم» في السبعة (١)، قرأه ابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي بإمالة الحاء فيهن، وقرأ ورش وأبو عمرو بين اللفظين في الحاء، وفتح الباقون (٢).

«٦» ومن ذلك أيضا «ياسين» (٣) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بإمالة الياء غير أن حمزة أقرب إلى الفتح، وفتح الباقون (٤).

«٧» وعلة الإمالة في ذلك كله أن هذه الحروف ليست بحروف معان ك «ما، ولا»، إنما هي أسماء لهذه الأصوات، الدالة على الحروف المحكية المقطعة، والأسماء لا تمتنع إمالة ألفها ما لم تكن من الواو، وليست الألف فيها من الواو. ويدل على أنها أسماء أنك تخبر عنها فتعربها، فتقول: حاؤك حسنة، وصادك محكمة، وإذا عطفت بعضها على بعض أعربتها كالعدد، فلما كانت أسماء أمالها من أمالها، ليفرق بالإمالة بينهما (٥) وبين الحروف التي للمعاني، التي لا تجوز إمالتها نحو: «ما، ولا، وإلا» وإنما لم تجز إمالة هذه الحروف، ليفرق بين الحرف والاسم. ولو سميت بهذه الحروف جازت إمالتها (٦).

«٨» وممّا أميل لأن ألفه أصلها الياء قوله تعالى: ﴿وَنَأى بِجانِبِهِ﴾ في سبحان والسجدة «٨٣، ٥١» (٧) قرأهما خلف عن حمزة والكسائي بإمالة

---

(١) الأحرف على ترتيبها في السوري، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدّخان، الجاثية، الأحقاف. وسيأتي ذكرها في سورة الشورى، الفقرة «٢».
(٢) التبصرة ١٠٥ /أ، والتيسير ١٩١، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٩٦ /ب، والنشر ٢/ ٦٨
(٣) هو الحرف الأول من سورة ياسين. وسيأتي ذكره في سورته، الفقرة «١».
(٤) التبصرة ١٠١ /ب، والتيسير ١٨٣، والنشر ٢/ ٦٦، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٩١ /أ.
(٥) ب: «بينهما» وتوجيهه من: ص.
(٦) كتاب سيبويه ٢/ ٣٦، وإيضاح الوقف والابتداء ٤٧٩
(٧) وسيأتي ذكر هذا الحرف في سورة الإسراء الفقرة «٢٢».