كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة سبأ - ج: 2 - ص: 203

أمرها في سيرها به. وقرأ الباقون بنصب «الريح»، على إضمار: وسخّرنا لسليمان الريح، لأنها سخّرت له، وليس بمالكها على الحقيقة، إنّما ملك تسخيرها بأمر الله، ويقوّي النصب إجماعهم على النصب في قوله:

﴿وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً﴾ «الأنبياء ٨١». فهذا يدلّ على تسخيرها له في حال عصوفها، والنصب هو الاختيار، لأن المعنى عليه، [ولأن الجماعة عليه] (١).

«٧» قوله: ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾ قرأه نافع وأبو عمرو بألف من غير همز، وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة إلاّ ابن ذكوان، فإنه أسكن الهمزة.

وحجة من قرأ بألف أنها لغة مسموعة في بدل الهمزة بألف في هذا، حكاه سيبويه، فأصله الهمز «من نسأه»، يقال: نسأت الغنم إذا سقتها، وفتح التاء علم [النصب] (٢) ب «تأكل» فأبدل من الهمزة المفتوحة ألف، وكان الأصل [أن] (٢) تجعل بين بين، لكن البدل في هذا محكي مسموع عن العرب، وحكى ابن دريد (٣) في الجمهرة أن «المنسأة» غير مهموزة «مفعله» من نسّ الإبل إذا ساقها، كان البدل عنده من سين كما قالوا «دسّاها» (٤) وهو بعيد، إذ لم يجتمع في المنسأة، إذا جعلتها من «نسّ»، إلاّ سينان، كان أصلها منسسه.

«٨» وحجة من همز أنّه أتى به على الأصل، إذ أصله الهمز و «المنسأة»

---

(١) تكملة لازمة من: ص، ر، انظر التبصرة ١٠٠ /ب، والنشر ٢/ ٣٣٥، وزاد المسير ٦/ ٤٣٨، وتفسير النسفي ٣/ ٣٢٠.
(٢) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٣) هو محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر، أخذ عن أبي حاتم السّجستاني والرّياشي وغيرهما، وعند أبو سعيد السّيرافي وأبو عبد الله المرزباني، من أكابر علماء العربية واللغة والأنساب، (ت ٣٢١ هـ)، ترجم في أنباه الرواة ٣/ ٩٢، ومراتب النحويين ٨٤.
(٤) وذكر منه قوله: «نسّت الخبزة تنس نسا إذا يبست، ونست الجمة إذا شعثت»، انظر جمهرة اللغة «سنن» ١/ ٩٥.