الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المبحث الأول: في المفطرات وما يجتنبه الصائم - المطلب السادس: حكم الاكتحال للصائم. - ص: 300

وقال به: سليمان التيمي (١) (٢).

وقيده: المالكية (٣) , والحنابلة (٤) , بوصوله إلى الحلق، وأما إن لم يصل إلى الحلق فيُكره عندهم.

سبب الخلاف: الخلاف في هذه المسألة يرجع إلى سببين والله أعلم:

السبب الأول: اختلافهم هل الصيام معقول المعنى؟ فيكون الواجب هو الإمساك عن كل ما يغذي إذا كان من منفذ الطعام والشراب، أم غير معقول المعنى؟ فيكون الواجب هو الإمساك عما يَرِد الجوف من أي المنافذ وإن كان غير مُغذّي (٥).

السبب الثاني: اختلافهم في ثبوت الأحاديث التي نهت الصائم عن الاكتحال، والأحاديث التي أباحت له الاكتحال، وستأتي في الأدلة إن شاء الله.

أدلة القول الأول: القائلين بأن الاكتحال يجوز للصائم بلا كراهة.

الدليل الأول: عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: «اكتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صائم» (٦).

وجه الاستدلال: أن هذا الحديث نص في جواز الاكتحال للصائم.

---

(١) هو: سليمان بن طَرْخَانَ التيمي، أبو المعتمر البصري, كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين، روى عن: أنس بن مالك, وطاوس, وأبي إسحاق السبيعي, وغيرهم. وعنه: ابنه معتمر, وشعبة, والسفيانان, وغيرهم, توفي سنة ١٤٣ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٥٢، وسير أعلام النبلاء ٦/ ١٩٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٠١.
(٢) تنظر أقوالهم في: الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٣٣، الحاوي الكبير ٣/ ٤٦٠، حلية العلماء ٣/ ١٧٣، المجموع ٦/ ٣٤٨، مصنف عبد الرزاق ٤/ ٢٠٨. تنبيه: نقل أبو يوسف القاضي عن ابن أبي ليلى الكراهة فقط. ينظر: اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى ص ١٣١.
(٣) المدونة ١/ ٢٦٩, التلقين ١/ ٦٩, الكافي ١/ ٣٤٦, الذخيرة ٢/ ٥٠٥, مواهب الجليل ٢/ ٤٢٥.
(٤) الكافي ١/ ٤٤٠، المغني ٣/ ١٢١، الإنصاف ٣/ ٢٩٩، دقائق أولي النهى ١/ ٤٨١.
(٥) ينظر بداية المجتهد ٢/ ٥٢.
(٦) رواه ابن ماجه ١/ ٥٣٦ رقم ١٦٧٨, كتاب الصيام, باب ما جاء في السواك والكحل للصائم, واللفظ له, والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٤٣٧ رقم ٨٢٥٩, كتاب الصيام, الصائم يكتحل, قال في مصباح الزجاجة ٢/ ٦٧: "هذا إسناد ضعيف", وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ١٣/ ٢٤٥ رقم ٦١٠٨.