كتاب السراج المنير في ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير

كتاب الطب والرقى - باب السحر والكهانة - ج: 2 - ص: 1035

٦٤٦٦ - كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك (١).

(صحيح) (حم م د ن) عن معاوية بن الحكم. (صحيح أبي داود ٨٦٢)

٦٤٦٧ - لن يلج الدرجات العلى من تكهن (٢) أو استقسم (٣) أو رجع من سفر تطيرًا.

(حسن) (طب) عن أبي الدرداء. (الصحيحة ٢١٦١)

٦٤٦٨ - ليس منا من تَطَيَّر ولا من تُطير له، أو تَكهن أو تُكهن له، أو سَحَرَ أو سُحِرَ له.

(صحيح) (طب) عن عمران بن حصين. (الصحيحة ٢١٩٥)

٦٤٦٩ - من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.

(صحيح) (حم ك) عن أبي هريرة. (المشكاة ١٥٥١)

٦٤٧٠ - من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.

(صحيح) (حم م) عن بعض أمهات المؤمنين. (غاية المرام ٢٨٢)

٦٤٧١ - من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضًا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد.

(صحيح) (حم) عن أبي هريرة. (الإرواء ٢٠٦٦)

٦٤٧٢ - من اقتبس علمًا من النجوم (٤) اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد.

(صحيح) (حم د هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٧٩٣)

٦٤٧٣ - من علق تميمة فقد أشرك.

(صحيح) (حم ك) عن عقبة بن عامر. (الصحيحة ٤٩٢)

---

(١) المراد به الزجر عنه والنهي عن تعاطيه؛ لأن خط ذلك النبي عليه السلام كان معجزة وعلمًا لنبوته وقد انقطعت نبوته.
(٢) أي: تعاطى الكهانة.
(٣) كان أحدهم إذا أراد أمرًا كسفر ضرب بالأزلام فإذا خرج أمر في مضى؛ مضى، وإلا ترك.
(٤) أي: من علم تأثيرها لا تسييرها.