كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 230

وما رُوي عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "المؤمنُ مَن أَمِنَ جارُه بَوَائِقَهُ" (١)، فمعناه -واللَّهُ تعالى أعلمُ-: المؤمنُ المستكمِلُ أوصافَ أهلِ الإيمان هذا (٢).

وكذا قولُه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المؤمنُ هيْنٌ ليْنٌ جوادٌ سَمْحٌ كالجملِ الأَنِف (٣)، إذا قِيدَ انقادَ، وإذا أُنِيخَ على حَجَرٍ استناخ" (٤).

وقولُه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المؤمنُ أَلِفٌ مألوفٌ حَيِيٌّ، ولا خيرَ فيمَن لا يَأْلَفُ ولا يُؤلف" (٥).

وقولُه عليه السلام: "المؤمنُ فَطِنٌ حَذِرٌ وقَّافٌ متثبِّتٌ عالمٌ وَرعٌ" (٦).

---

(١) رواه البخاري (٦٠١٦) من حديث أبي شريح رضي اللَّه عنه بلفظ: "واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ" قيل: ومَن يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "الذي لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ". وروى مسلم (٤٦) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ".
(٢) "هذا": ليست في (ر).
(٣) في (ر): "الأنوف". والصواب المثبت، والأنف على وزن فَعِلٍ، وهو الذي جُعل الزمام في أنفه فيجره مَن يشاء من صغير وكبير إلى حيث يشاء.
(٤) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٣٨٧)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٧٧٧٧)، عن مكحول عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا. ثم رواه البيهقي (٧٧٧٨) من حديث ابن عمر مرفوعًا متصلًا، وقال: الأول مع إرساله أصح.
وعبارة: "المُؤْمِنُ كالجَمَلِ الأَنِفِ، حيثُما قِيدَ انقادَ"، وردت في حديث العرباض بن سارية عند ابن ماجه (٤٣)، وهو حديث صحيح.
(٥) رواه بنحوه الإمام أحمد في "المسند" (٩١٩٨)، والحاكم في "المستدرك" (٥٩) وصححه، من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه. ورواه بنحوه أيضًا الإمام أحمد في "المسند" (٢٢٨٤٠)، وابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٢٩)، من حديث سهل بن سعد رضي اللَّه عنه، وإسناده ضعيف جدًا.
(٦) رواه أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٥٨) من حديث أنس رضي اللَّه عنه. قال المناوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٥٧): فيه أبو داود النخعي كذاب، قال في "الميزان" عن يحيى: كان أكذب الناس، ثم سرد له عدة أخبار هذا منها، قال ابن عدي: أجمعوا على أنه كان وضاعًا.