للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فإنَّهما قد وَرَدا في الخَبَرِ، هَيهات لا تُستَعمَلُ استعمالَ بعُدَ على الإِطلاقِ.

قالَ الإِمامُ عبدُ القاهِر الجُرجَانِيّ: لا يقالُ هَيهات مِنِّي زَيدٌ بمعنى بَعُدَ مِنّي (١)، ثُمَّ هَيهات [لا تكادُ تَجئ] (٢) إلَّا (٣) مُكَرّرةً قال (٤):

فَهيهاتَ هَيهاتَ العَقيقُ وأهلُه

وقالَ تعالى (٥): {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} (٦) أسَدٌ وتميمٌ يقولون: هَيهاتِ هَيهاتِ بكسرِ التاءِ. وهي قراءةُ أبي جَعفر المَدَني (٧)، ومِنهم مَن تقولُ هَيهاتُ بِضَمِّ التّاءِ، وهي قراءةٌ للزُّهري (٨)، ومنهم مَن يَضُمُّها بالتَّنوين وهي قراءةُ أبي حَيوَةَ (٩)، ومنهم مَن يكسِرُها بالتّنوين وهي قراءةُ عِيسى بن عُمر (١٠)، ومنهم مَن يَفتَحُها بالتَّنوين وهي قراءةُ الأعرجِ (١١)، ومنهم


(١) في (ب).
(٢) في (أ).
(٣) في (ب) مكررة ساقطة منها لفظة (إلّا).
(٤) عجزه:
وهيهات خلّ بالعقيقِ نُواصلُه
تقدم ذكره في باب الإِضافة. وانظر المسائل الحلبيات لأبي علي: ١٩٣.
(٥) في (أ).
(٦) سورة المؤمنين: آية: ٣٦.
(٧) هو: يزيد بن القعقاع الإِمام أبو جعفر المخزومي المدني، أحد العشرة تابعي مشهور كبير القدر. غاية النهاية: ٢/ ٣٨٢.
قراءته في معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٣٥، ومختصر ابن خالويه: ٩٧.
(٨) لعلّه عبد الله بن عمر الزهري. روى عن أبى زيد الأنصاري عن أبى عمرو. غاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٤٣٨.
(٩) أبو حيوة الحضرمي الحمصي سريح بن يزيد ٢٠٣ هـ صاحب القراءة الشاذة ومقرئ الشام. ذكره ابن حبان في الثقات. غاية النهاية: ١/ ٣٢٥ قراءته فى زاد المسير: ٥/ ٤٧١، والمحتسب: ٢/ ٩٠.
(١٠) عيسى بن عمر الثقفي: عرض على ابن أبي إسحاق والمحدري، وسمع وروى عن ابن كثير، وابن محيصن، وعنه اللؤلؤي، وهارون بن موسى والأصمعي والخليل. طبقات النحويين: ٢١ ونزهة الألباء: ٢١، وغاية النهاية: ١/ ٦٠٢ قراءته في معانى القرآن للفراء: ٢/ ٢٥٧، وإعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٤١٨، والمحتسب ٢/ ٩٠.
(١١) عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود الأعرج مولى بني هاشم. أدرك أبا هريرة وروى عنه مات =

<<  <  ج: ص:  >  >>