كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الظروف] - ج: 2 - ص: 289

الأماكنَ كلَّها (١)، كما أنَّه لا يُجازَى بكيفَ (٢) إلَّا عندَ ابن كَيسَان قالَ أبو سَعيد السّيرافي: أمَّا ابنُ كَيسان فَعدَّها من الشُّروط. وَجهُ ابنِ كَيسان القِياسُ، ولذلِكَ جاز لَكَ أن تَقولَ: كيفَ تكونُ أكونُ (٣)، وَجهُ سائرِ النَّحويين ما ذكرنا من أنَّ السؤالَ عن حالِ الشَّيءِ ليسَ لَه (٤) رُتّب ليترتَّب (٥) عليه في الخارجِ فِعلٌ، بخلافِ السُّؤال عن المكانِ فإنّه له رُتّب ليترتّب (٥) عليه في الخَارج فِعلٌ.

تمامُ المِصراعِ الأوَّلِ (٦):

............................. … مِنْ حَيثُ لا صَبوةٌ ولا رِيَبُ

تمامُ المِصراعِ الثّاني (٧):

............................. … كِلا مَركَبيها تَحتَ رِجلَيكَ شَاجِرُ

---

(١) ذكر العكبري في كتابه: "التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين" "كيف"، وهي المسألة الثالثة في الكتاب، قال: كيف اسم بلا خلاف، وإنما ذكرتها هنا لخفاء الدليل على كونها اسمًا، والدليل على كونها اسمًا من خمسة أشياء …
(٢) عقد ابن الأنباري في الإِنصاف: ٦٤٣ مسألة: "هل يجازى بكيف؟ " ونسب إلى الكوفيين المجازاة بها، وإلى البصريين عدم المجازاة ..
(٣) في (ب) أكن.
(٤) في (أ).
(٥) في (ب).
(٦) توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٤، والمنخّل: ١١٣، والخوارزمي: ٧٣، وزين العرب: ٣٨، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٠٩، ١١١، وشرح الأندلسي: ٢/ ١٥٩، وعرائس المحصل: ٢/ ١١٦، وانظر: أمالي ابن الشجري: ١/ ٣١٠.
(٧) البيتان للبيد بن ربيعة العامري الصحابي رضي اللَّه عنه، انظر ديوانه: ٢٢٠ توجيه إعراب الببت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٥، والمنخّل: ١١٤، والخوارزمي: ٧٣، وزين العرب: ٣٨، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١١٠، والأندلسي: ٢/ ١٥٩، وعرائس المحصل: ٢/ ١١٧، وانظر كتاب سيبويه: ١/ ٣٤٢، والمقتضب: ٢/ ٤٨ والجمل للزجاجي: ٢٢٧، وانظر شرح أبياته لابن سيدة: ٦٩ وشرحها لابن السيد: (حلل) ٢٩١، وشرحها لابن هشام اللّخمي: (الفصول والجمل .. ): ١٩٥ وشرح الجمل لابن خروف: ١/ ٨٢، وشرح أبياته: (وشي الحلل) لأبي جعفر اللّبلي: ٥٥، وانظر خزانة الأدب: ٣/ ١٩٠.