كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب المثنى] - ج: 2 - ص: 322

تَرتَجُّ ألياهُ ارتجاج الرَطْب

قالَ المشرِّحُ: إنما سَقَطَت التَّاءُ فيها لِجَرِيها مجرى شيءٍ واحدٍ غيرِ مُثَنَّى وذلِكَ أنّهما مُتلاصِقَان لا يُمكن الانتفاعُ بأحَدِهما إلّا مَعَ قيامِ الآخرِ، وذلِكَ من بابِ تَطبِيقِ اللَّفظ بالمَعنى. تمامُ المِصراعِ الأوَّلِ (١):

ظَرْفُ عَجُوزِ فيْهِ ثنْتَى حَنْظَلِ

على أنَّنا نَقولُ: الخِصيان الجِلدتَان فيهما البَيضَتان. قالَ الأَمَويّ (٢): الخِصية البَيضة. والإِليَتَان. ظَرفُ عَجوزٍ جرابُ عَجوزٍ تَجعَلُ فيه خُبزَها وما تَحتاجُ إليه أضافَ الجِرابَ إلى العَجوزِ تَنبِيهًا على أنَّه خَلِقٌ مُتقَبِضٌ قد تَشَنَّجَ

---

= والخوارزمي: ٧٧، وزين العرب: ٣٩، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٤٣، وعرائس المحصل: ٢/ ١٣٨، وانظر: المقتضب: ٣/ ٤١، والمنصف: ٢/ ١٣٧، والاقتضاب: ٣٩٣، وشرح الجواليقي: ٣٠٠ وأمالي ابن الشجري: ١/ ٢٠، والبديع في علم العربية لابن الأثير: ٢٢٩، وشرح الأشموني: ٣/ ١٧٤، والعيني: ٤/ ٢٩٤، والخزانة: ٣/ ٣٦٦، وقبله:
كأنّما عطيّة بن كعب … ظعينة واقفة في ركب
(١) هذا الرّجز لخطام الرّيح المُجاشعي وهو بشر بن نصر بن رياح المجاشعي الدّارمي التميمي انظر: المؤتلف والمختلف: ١١٢، والخزانة: ١/ ٣٦٩، وشرح أبيات الكتاب لابن خلف: ١٤ وتروى لغيره. انظر الخزانة أيضًا.
توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٩، والمنخّل: ١١٨، والخوارزمي: ٧٦، وزين العرب: ٣٩، وشرح ابن يعيش: وعرائس المحصل: ٢/ ١٣٧.
وهو من أبيات الكتاب: ٢/ ١٧٧، ٢٠٢، وانظر شرح أبياته لابن السيرافي: ٢/ ٣٦١، والرّد عليه للأسود: "فرحة الأديب" ٤١، وتفسير عيون سيبويه لهارون بن موسى القرطبي: ٥٧ وشرح أبياته للكوفي: ٣٦، وإصلاح المنطق لابن السكيت: ١٨٩، وشرح أبياته لابن السيرافي: والمقتضب: ٢/ ١٥٦، والمنصف: ٢/ ١٣١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٠، والعيني: ٤/ ٤٨٥، والتصريح ٢/ ٢٧٠.
(٢) هو: عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي القرشي أبو محمد. لقي العلماء ودخل البادية، وأخذ عن فصحاء الأعراب. عدّه الزّبيدي في الطبقة الثالثة. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره. له كتاب النوادر .. وله أخ اسمه محمد بن سعيد مثله في العلم والفضل، أخباره في طبقات الزبيدي: ٢١١، وإنباه الرواة: ٢/ ١٢٠، وبغية الوعاة ٢/ ٤٣، وتاريخ بغداد ترجمة رقم: ٥١٠٠ .. ذكره أبو عبيد في عدة مواضع من الغريب المصنف وغريب الحديث.