كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب النسب] - ج: 3 - ص: 12

الدَّهان (١) في كتاب له موسوم بـ (معاني [الحروف]) (٢) فكأنه طلب الفرقَ بين المَنسوبِ إلى حَنيفة، ومذهبِ أَبي حنيفة. أزدُ شَنوءة (٣): قَبيلةٌ، يقال: أَزْدُ السَّراةِ، وأزدُ عُمان، وأَزْدُ شَنُوْءَةَ قال (٤):

وكُنْتُ كذِيْ رِجْلَينِ رَجْلٍ صَحِيْحَةٍ … ورجالٍ بها رَيْبٌ من الحَدَثَانِ

فأمَّا الَّتي صَحَّت فأَزْدُ شَنُوْءَةٍ … وأمَّا الَّتي شَلَّتْ فأَزدُ عُمَانِ

قال جارُ الله: "إلا ما كانَ مضعَّفًا أو مُعْتَلَّ العينِ نحو شَديدة وطَويلة فإِنَّك تقول فيهما: شديديٌّ وطويليٌّ".

قال المُشَرِّحُ: حذف الياء من (فعيلة) مضاعفًا إما إلباسٌ وإمَّا استثقالٌ، ومن (فَعيلة) معتلة العين إمّا خلافُ الأصلِ، وإما إلباسٌ.

بنو طَويلة -فيما أَظُنُّ-: قَبِيْلَةٌ.

قال جارُ الله: "ومن كلّ (فُعَيْلَةٍ) فيقال فيها فَعَلَيٌّ نحو: عُقَلِيٌّ وجُهَنِيٌّ".

قالَ المُشَرِّحُ: [[-هدى الله سعيه-] (٥)]. بنو عُقيلة: قبيلةٌ. وجُهينة

---

(١) ابن الدهان: (٤٩٤ - ٥٦٩ هـ).
سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله نحويٌّ بغداديٌّ من طبقة الجواليقي وابن الشجري وابن الخشاب.
أخباره في: معجم الأدباء: ١١/ ٢١٩، وإنباه الرواة: ٢/ ٤٧.
(٢) لم أعثر على هذا الكتاب، وفي (أ) (معاني المعروف).
(٣) يقسم علماء الأنساب الأزد إلى أربعة أقسام الأقسام الثلاثة التي ذكرها المؤلف وأزد الشام.
(٤) هذان البيتان من قصيدة للنجاشي الحارثي أورد ابن الشجري تسعة أبيات منها في حماسته: ١/ ١٢٦ - ١٢٩ ومنها البيتان المذكوران هنا مع اختلاف في الرواية. كما أورد منها نصر بن مزاحم في وقعة صفين: ٥٢٤ - ٥٢٦ واحدًا وثلاثين بيتًا. ولم يورد البيتين، وأورد ردًا لابن مقبل العامري عليه. كما أوردها أبو عبيدة في كتاب الخيل ص: ١٦٢. ورُبما نسبت القصيدة. أو بعض أبياتها إلى يزيد بن مفرغ، ديوانه: ٢٥٤. والبيتان في نوادر أبي زيد: ١٠، والخزانة: ١/ ٤٠٠.
(٥) ساقط من (أ).