.............. الموازنة بين المجموعتين في كمية الفتوى (ص ١٤٧ - ١٤٨).
................ الموازنة بينهما في الملكة الفقهية (ص ١٤٩).
................ الموازنة بينهما في نقد الحديث (ص ١٥٠ - ١٦٠).
................ الموازنة بينهما في البحث عن علل الأحكام (ص ١٦٠ - ١٦٣).
................ أصالة الميل إلى التعليل عند ابن عباس وجراءته في الإفتاء (ص ١٦٣ - ١٧٢).
................ تمسك ابن عباس بالظاهر أحيانًا (ص ١٧٢ - ١٧٦).
................ اقتداء ابن عمر، وحرصه على الحديث، وسرعة استجابته له، والموازنة بينه وبين ابن عباس في ذلك (ص ١٧٦ - ١٨٠).
................ ورع ابن عمر يفسر سلوكه (ص ١٨١ - ١٨٢).
................ الاتجاه إلى الظاهر عند ابن عمر لم يكن مذهبًا ملتزمًا (ص ١٨٢ - ١٨٤).
• الباب الثاني: الاتجاه إلى الآثار (١٨٥ - ٣٣١).
تمهيد عن أصالة هذا الاتجاه عند المحدثين، وتعريف الأثر: (ص ١٨٧ - ١٨٩).
الفصل الأول
: رأي المحدثين في علاقة السنة بالقرآن: (ص ١٩٠ - ٢٣٩).
................ اتفاق الجمهور على الأخذ بالسنة واختلافهم في التطبيق (ص ١٩٠).
................ الاتجاهات المختلفة في مكانة السنة ومرتبتها بالنسبة للقرآن، وبيان اتجاه المحدثين (ص ١٩١ - ١٩٤).
................ اهتمام البخاري بالقرآن في " صحيحه "، ومنهجه في إيراده آيات القرآن في تراجمه (ص ١٩٥ - ٢٠١).
................ عرض السنة على القرآن: معناه والاختلاف في الأخذ به كقاعدة لنقد الحديث وموقف المحدثين منه (ص ٢٠١ - ٢٠٨).
................ ورود السنة بحكم زائد على ما في القرآن: وبيان الاختلاف في ذلك (ص ٢٠٩ - ٢١٧).
................ رأينا في المشكلة (ص ٢١٨).
................ تقسيم الأحناف للسنن الزائدة، وردهم بعض أقسامها (ص ٢١٩ - ٢٢١).
................ موقف المحدثين من رأي الأحناف ومناقشة ابن القيم إياهم، ورأينا في هذا الخلاف (ص ٢٢١ - ٢٢٣).
................ مسلك الأحناف في السنن الزائدة (ص ٢٢٣ - ٢٢٥).
................ خالف البخاري المحدثين في عدم أخذه بحديث الشاهد واليمين (ص ٢٢٦ - ٢٢٧).
................ نسخ السنة بالقرآن والعكس، وموقف الشافعي من هذا النسخ (ص ٢٢٧ - ٢٣٠).
