كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (٣) باب: أسيد، وأسيد، وأسيد - ص: 111

قال عبد الغني بن سعيد (١):

«أَسِيد بنُ أَبي أَسِيد السَّاعِدي. عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغَسِيل، وقال جماعة: أُسَيد بن أبي أُسَيد، بالضم فيهما، وهو الأشهر، ولكن البخاري ذكره بالفتح في باب أسيد (٢)، والذي بعده مثله» (٣).

ثم قال: «أَسِيد بن عَلي بن عُبَيد، مولى أبي أَسِيد السَّاعِدي» (٤).

وهُما رَجُلٌ واحِدٌ.

وكذلك ذكره أبو الحسن وجعلهما رجلا واحدًا (٥).

وقال الخطيب: هما رجلٌ واحد وجعلهما البخاري اثنين (٦).

وذكرهما الخطيب في «أوهام الجمع والتفريق» (٧) ولم يُورِد سَببًا (٨)، غير أنه ذكر أحاديثَ عن أَسِيد بن عَلي بن عُبَيد، ولم يَزد على هذا، والله أعلم.

قال الخطيب في هذا الفصل: «وأما حكاية أبي محمد: أن جماعة قالوا فيه أُسَيد بن أبي أُسَيد بالضَّم وأنه الأشهر= فذلك تَوَهُّمٌ منه، ولا نعلمُ أحدًا ذكره كما قال، والله أعلم» (٩).

وقَد وَهِم في قوله: «لانعلم أحدًا ذكره (١٠) كما قال».

---

(١) قوله: (ابن سعيد) ليس في «ش».
(٢) من «التاريخ الكبير» (٢/ ١١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٥١).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٥٢).
(٥) ومَنِ اسمُه أسيد في باب الألف من «المؤتلف والمختلف» لأبي الحسن الدارقطني، وهذا الباب مفقود.
(٦) ينظر: «الموضح أوهام الجمع والتفريق».
(٧) «الموضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٧٥).
(٨) في «ف» (شيئًا).
(٩) النقل عن الخطيب من القسم المفقود من كتاب «المؤتنف» يسر الله ظهوره.
(١٠) كلمة (ذكره) ليست في «ف».