كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٨٣) باب: حرام، وحزام، وما معهما - ص: 274

وسَمَّاه بِشْرُ بن العَلاءِ بن زَبْر (١) في روايته عنه: حَرام بن حَكِيم (٢).

والخُلْف في اسم أبيه قَائِمٌ.

والله الموفق.

قال الخطيب:

«قال أبو محمد (٣): هَانِيءُ بنُ حَرَام. له حديثٌ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّاب، يَرْوِيه عنه: مَالِكُ بنُ أَنَس الكُوفِي (٤).

وساق حديثَه من رِواية محمد بن يُوسف الفِرْيابي، عن سُفيان الثَّوري. وقال بعده كلامًا.

ذَكَر لي (٥) الصُّورِيُّ (٦) أنَّ أبا محمد أَجازَه (٧) له، ولم يسمعه منه، وهو (٨): ويُقَال إن عبدَ الرحمَن بنَ مَهدي تَفَرَّد بالزاي في اسم أبيه (٩).

---

(١) في «ف» (زيد) وهي غير واضحة في «ش» والمثبت الصواب موافقًا للمصادر، ولما ورد في «الموضح».
(٢) أخرج رواية بشر بن العلاء: البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٧٩).
(٣) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٢٥٩).
(٤) ينظر: «سؤالات السهمي للدارقطني» (٣٨٢).
(٥) القائل: الخطيب البغدادي.
(٦) هو: أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن محمد الصوري، الحافظ. سمع عبد الغني بن سعيد وغيره. روى عنه الخطيب البغدادي وغيره، وقال: كان صدوقًا. توفي سنة ٤٤١ هـ. ينظر: «تاريخ مدينة السلام» (٤/ ١٧٢)، و «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٦٢٧).
(٧) في «ف»: (أجاز).
(٨) ضبب فوقها في «ش».
(٩) الوارد في المطبوع من «المؤتلف والمختلف» للأزدي: «لم يقل حرام بالراء غير معجمة إلا عبد الرحمن بن مهدي».
وعلق المحقق: «جاء في متن نسخة (ب) وحاشية (ف) تعليق للصوري نصه: قال الصوري: وجدت في نسخة: قال أبو محمد: ويقال: هانئ بن حزام بالزاي، وقيل: إن عبد الرحمن بن مهدي تفرد بالزاي في اسم أبيه غير مسموع، وهو إجازة لنا منه. ورأيت في نسخة أخرى عنه، قال: لم ينقل بالراء غير معجمة إلا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره يقول بالزاي، هذا كله إجازة لي غير مسموع».