كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الأنعام - ج: 1 - ص: 443

«٤٩» قوله: (إلى ثمره) قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم، في موضعين ههنا، وفي موضع في يس (١)، جعلاه جمع «ثمرة» كخشبة وخشب، ويجوز أن يكون جمع «ثمار» كحمار وحمر، وثمار جمع ثمرة كأكمة وإكام، فهو جمع (٢) جمع الجمع على هذا، وقرأ الباقون بفتح الثاء والميم، جعلوه جمع تمرة كبقرة وبقر، ما بين واحده وجمه الهاء، والقراءتان حسنتان، وقد شرحنا هذا في الكهف بأشبع من هذا (٣).

«٥٠» قوله: (وخرقوا) قرأه نافع بالتشديد، على التكثير، لأن المشركين ادعوا أن لله بنات، وهم الملائكة. والنصارى ادّعت أن المسيح ابن الله، واليهود ادّعت أن عزيزا ابن الله، فكثر ذلك من كفرهم، فشدّد الفعل لمطابقة المعنى تعالى الله عما يقولون علّوا كبيرا، وقرأ الباقون بالتخفيف، لأن التخفيف يدلّ على القليل والكثير، ومعنى خرق واخترق واختلق سواء، أي أحدث (٤).

«٥١» قوله: (درست) قرأ أبو عمرو وابن كثير «دارست» بألف، كفاعلت، وقرأ ابن عامر «درست» بإسكان من غير ألف [وفتح السين] (٥)، كخرجت، وقرأ الباقون «درست» بفتح التاء [وإسكان السين من غير ألف] (٦)، كخرجت (٧).

---

(١) الحرف فيها (آ ٣٥) وسيأتي ذكره في سورة الكهف الفقرة، «١٤ - ١٦»، وسورة يس، الفقرة «١٥».
(٢) لفظ «جمع» سقط من: ص.
(٣) انظر سورة الكهف الفقرة «١٤ - ١٦»، والحجة في القراءات السبع ١٢٢، وزاد المسير ٣/ ٩٥، وتفسير النسفي ٢/ ٢٦
(٤) زاد المسير ٣/ ٩٧، وتفسير ابن كثير ٢/ ١٦٠، وتفسير غريب القرآن ١٥٧
(٥) تكملة موضحة من: ص.
(٦) تكملة لازمة من: ص.
(٧) زاد المسير ٣/ ١٠٠، وتفسير ابن كثير ٢/ ١٦٣، وتفسير غريب القرآن ١٥٧، وتفسير النسفي ٢/ ٢٧