(٢) هي رواية: - أبي مصعب الزهريّ (١/ ٣٨٧) (رقم: ٩٨١)، وابن بكير (ل: ٦٣/ أ -نسخة الظاهرية-)، وسويد بن سعيد (ص: ٣٧٢) (رقم: ٩٨١). - والقعنبي، أخرجه من طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ٤٦/ ب). - وعبد الله بن نافع عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٨٥) (رقم: ٢١٦٦). - والمعافى بن عمران عند ابن منده في الصحابة كما في الإصابة (٧/ ٤٢١)، وذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ل: ٢٩٢/ أ). (٣) أي: ابن النضر، وهي رواية يحيى كما ذكر المصنف، ووضع الناسخ فوقها علامة التصحيح. ووقع في المطبوع من الموطأ: أبي النضر، وكذا هو في نسخة المحمودية (أ) (ل: ٣٩/ أ)، وفي (ب) (ل: ٤٦/ أ) إلاَّ أنَّ أثر التغيير ظاهر في كلمة (ابن). وممّن قال: ابن النضر من رواة الموطأ: - ابن القاسم (ص: ١٤٦) (رقم: ٩٤)، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: ٧٦/ ب). قال أبو نعيم: "وهو الصواب"، وكذا قال ابن حجر في الإصابة (٧/ ٤٢١).