انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٤١١)، والمؤتلف والمختلف للأزدي (ص: ٦٣)، ورجال الموطأ (ل: ٦٩ / ب)، ومشارق الأنوار (١/ ٣١٥)، وتوضيح المشتبه (٤/ ٢٧٥)، وتبصير المنتبه (٢/ ٦٤٠). (٢) يقال فيه: باطا وباطيا. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣١٥). (٣) هو بضمِّ الزاي كسائر الأسماء، وقيل بالفتح. قال القاضي عياض: "والأول أكثر وأشهر وهو قول الحفاظ كلهم". انظر: المؤتلف والمختلف للأزدي (ص: ٦٣)، ومشارق الأنوار (١/ ٣١٥)، وتوضيح المشتبه (٤/ ٢٧٥)، وتبصير المنتبه (٢/ ٦٤٠). (٤) أخرجه من طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١١٦ / أ) وقال: "هذا في الموطأ مرسل ليس فيه عن أبيه غير ابن وهب فإنه أسنده فقال فيه: "عن أبيه". قال المزي: "وتابعه: عبد الرحمن بن القاسم، وإبراهيم بن طهمان، وأبو علي الحنفي، والقعنبي، ويحيى بن عبد الله بن بكر في بعض الروايات عنها، عن مالك، وباقي الرواة عن مالك لا يقولون عن أبيه". تهذيب الكمال (٩/ ٣١١). قلت: رواية أبي علي الحنفي -وهو عبيد الله بن عبد المجيد- عند الروياني في مسنده (٢/ ٤٤٧) (رقم: ١٤٦٦).