الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

القسم الثالث: في أسماء النساء - ١١١ - مسند أم سليم بنت ملحان بن خالد - ج: 4 - ص: 327

في باب: إفاضة الحائض.

عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أم سليم (١).

هكذا قال مالك في الموطأ في هذا الحديث عن أبي سلمة: "أن أمَّ سليم"، لم يذكر إخبارها إيّاه (٢).

وقال فيه الوليد بن مسلم وابن وهب خارج الموطأ عن مالك: أبو سلمة عن أم سليم، أسنده إليها (٣).

وزعم بعض الناس أن هذا مقطوع (٤).

وسماع أبي سلمة من أم سليم غير مدفوع؛ روى شيبان عن عبد العزيز

---

(١) الموطأ كتاب: الحج، باب: إفاضة الحائض (١/ ٣٣٠) (رقم: ٢٢٩).
(٢) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (١/ ٥٥٢) (رقم: ١٤٣٨)، وسويد بن سعيد (ص: ٤٥٧) (رقم: ١٠٥٠)، وابن القاسم (ل: ٦٨ / ب).
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٢٨) (رقم: ٣١٢) عن إبراهيم بن دحيم، عن أبيه، عن الوليد بن مسلم، عن مالك به.
ورواية ابن وهب ذكرها الدارقطني ثم قال: وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك: أن أم سُليم استفتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيكون في روايتهم مرسلًا، وهو المحفوظ عن مالك. العلل (٥ / ل: ٢١٨ / أ).
قلت: تابعهما: الشيباني (ص: ١٥٧) (رقم: ٤٦٩)، إلَّا إنَّ الإرسال هي رواية أكثر أصحاب مالك كما قال الدارقطني.
(٤) الذي حكم بانقطاعه هو الحافظ ابن عبد البر، قال الزرقاني: إن سلّم فيه انقطاعا - لأن ألا سلمة لم يسمع من أم سُليم - فله شواهد.
لكن المؤلف لا يرى انقطاعه وهو الأظهر. انظر: التمهيد (١٧/ ٣٠٧)، وشرح الزرقاني (٢/ ٥٠٥).