انظر: الطبقات الكبرى (٤/ ٢٢٣)، وحلية الأولياء (١/ ٣٥٣)، والاستيعاب (٢/ ٢٠٣)، وأسد الغابة (١/ ٥٢٧)، وتهذيب الكمال (٤/ ٥٢٣)، والإصابة (٢/ ٧٥)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٦٠)، التقريب (رقم: ٩١٠)، ورجحان الكفّة للسخاوي (ص: ١٦١). (٢) في الأصل تصحّفت "ابن" إلى "عن" والصواب ما أثبتّه. (٣) أخرجه من طريقه أبو داود في السنن، كتاب: الحمّام، باب: النهي عن التعرّي (٤/ ٣٠٣) (رقم: ٤٠١٤)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٣٠٢) (رقم: ٢١٤٣)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: ٧٥ / أ)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٣). قال الجوهري: هذا عند معن، وابن بكير، وابن بُرد، ولا أعلمه عند غيرهم في الموطأ والله أعلم. قلت: بل رواه -أيضًا-: - أبو مصعب الزهري (٢/ ١٨٣) (رقم: ٢١٢٢)، وسويد بن سعيد (ص: ٦٠٨) (رقم: ١٤٩٠). =