الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٢/ مسند أنس بن مالك بن النضر خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وربيب أبي طلحة الأنصاري - ٦/ عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي عن أنس - ج: 2 - ص: 81

---

= بالقويين. التاريخ (٣/ ١٧٠) (رقم: ٧٤٨، ٧٤٩).
- ليس به بأس وليس هو بالقوي. التاريخ (٣/ ١٩٤) (رقم: ٨٨٣).
- في حديثه ضعف وعلقمة بن أبي علقمة أوثق منه، وقد روى مالك عن عمرو بن أبي عمرو، وكان يستضعفه. التاريخ (٣/ ٢٠٣) (رقم: ٩٣٥).
- ليس بحجّة. التاريخ (٣/ ٢٢٥) (رقم: ١٠٥١).
- لا يحتجّ بحديثه. الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٨٩).
ب- رواية ابن الجنيد عنه: ليس هو بذاك القوي. سؤالات ابن الجنيد (ص: ١٩١/ رقم: ١٢٨).
جـ- رواية الدارمي: ليس بالقوي. الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٨٩).
د- رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث، وهو عمرو الذي يروي عنه ابن الهاد. تاريخ ابن أبي خيثمة (٣/ ل: ١٣٠/ ب).
هـ- رواية عبد الله بن أحمد الدورقي: ليس بالقوي. الكامل (٥/ ١١٦).
و- رواية ابن أبي مريم: ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عبّاس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اقتلوا الفاعل والمفعول به". الكامل (٥/ ١١٦).
هذه مجمل الروايات الواردة عن ابن معين، وغالبها فيها تضعيف لعمرو وإن كان تضعيفًا يسيرا لا يصل به إلى مرتبة من يترك حديثه، وما ورد في رواية ابن أبي مريم مخالف لما رواه الأكثر عن يحيى بن معين.
قال العجلي: "ثقة، يُنكر عليه حديث البهيمة". تاريخ الثقات (ص: ٣٦٧).
وانظر: هدي الساري (ص: ٤٥٣).
(١) قول الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال -رواية عبد الله- (٢/ ٥٢) (رقم: ١٥٢٥)، وفيه: "ليس به بأس"، وفي (٢/ ٤٨٦) (رقم: ٣٢٠٣) وزاد: "روى عنه مالك".
وقول أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٢٥٣) وزاد: "روى عنه مالك".
(٢) قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن عمرو بن أبي عمرو فقال: "مديني ثقة". الجرح والتعديل (٦/ ٢٥٣).
(٣) تهذيب التهذيب (٨/ ٧٢) وفيه: "إلّا أنّه يهم". =