الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

١٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة، عن عائشة - مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - ج: 4 - ص: 132

وهذه الزيادة في الموطأ حديث مفرد منفصل، وفي اتصاله فائدة (١).

٥٦٤ / حديث: "إن كان رسولُ الله ﷺ ليصلِّي الصبحَ فينصرفُ النساءُ متلفّعات بمروطهن، ما يُعرَفْن من الغلَس".

في وقوت الصلاة، أوّل الكتاب (٢).

هكذا وقع هذا الحديث في الموطأ.

وقال الدارقطني: "أغرب له مالك من هذا الطريق، يعني من طريق يحيى بن سعيد، قال: وهو محفوظ للزهري، عن عروة، عن عائشة" (٣).

---

= إسناده صحيح، وقد صحح الألباني في الصحيحة (رقم: ٣٣٢) وقال: إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير إبراهيم هذا. قال: لم يتعيّن عندي هل هو إبراهيم بن الحجاج البصري، أم إبراهيم بن الحجاج النيلي، ولا ضير في ذلك فإنهما ثقتان.
قلت: هذا من جهالة التعيين، ومثلها لا يضر ما دام الرجل ثقة.
وقول المصنِّف: "والمرفوع منه صلاة النساء مع الرجال"، ورد في ذلك عدّة أحاديث في الصحيحين وغيرهما من طريق مالك، وغيره كما سيأتي.
(١) هو الحديث الآتي، وسيأتي فيه بيان الفائدة التي أشار إليها المؤلف.
(٢) الموطأ كتاب: وقوت الصلاة، باب: وقوت الصلاة (١/ ٣٨) (رقم: ٤).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: انتظار الناس قيام الإمام (١/ ٢٧٧) (رقم: ٨٦٧) من طريق القعنبي، وعبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب التبكير بالصبح فِي أول وقتها (١/ ٤٤٥) (رقم: ٢٣٢) من طريق معن.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في وقت الصبح (١/ ٢٣٩) (رقم: ٤٢٣) من طريق القعنبي.
والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، في التغليس في الفجر (١/ ٢٨٧) (رقم: ١٥٣) من طريق قتيبة، ومعن.
والنسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: التغليس في الحضر (١/ ٢٧٢) (رقم: ٥٤٤) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٦/ ١٧٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، خمستهم عن مالك به.
(٣) العلل (٥ / ل: ١١٨/ أ).