الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

باب: الألف - ٣ / مسند أبي بن كعب بن قيس الأنصاري النجاري المعاوي - ج: 2 - ص: 89

---

= الكتاب (٢/ ٥٣٨) (رقم: ٣٣٧٢)، وعبد الله بن أحمد في الزيادات على المسند (٥/ ١١٤)، وابن جرير في تفسيره (٧/ ٥٤٠) (رقم: ٢١٣٥٤)، وابن خزيمة في الصحيح (١/ ٢٥٢) (رقم: ٥٠٠، ٥٠١)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٣/ ٥٣) (رقم: ٧٧٥) والحاكم في المستدرك (١/ ٥٥٧)، وابن الضريس في فضائل القرآن (رقم: ١٤٦).
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد اختلف على العلاء بن عبد الرحمن فيه، فرواه مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد مولى عامر بن كُرَيز، عن أُبَيِّ بن كعب، ورواه شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ".
وتابع عبدَ الحميد بنَ جعفر:
الوليدُ بن كثير، ذكره الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: ١١٦).
(١) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: فضائل القرآن، باب: ما جاء في فضل فاتحة الكتاب (٥/ ١٤٣) (رقم: ٣١٢٥)، والدارمي في السنن كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل فاتحة الكتاب (٢/ ٥٣٨) (رقم: ٣٣٧٣).
وتابع عبدَ العزيز بنَ محمّد الدراوردي كلٌّ من:
- عبد الرحمن بن إبراهيم، عند أحمد في المسند (٢/ ٤١٢)، والطبري في تفسيره (٧/ ٥٤١) (رقم: ٢١٣٦٠).
- وإسماعيل بن جعفر في حديثه (رقم: ٢٩٢)، وعند أحمد في المسند (٢/ ٣٥٧)، وأبي عبيد في فضائل القرآن (ص: ١١٦)، وأبي يعلى في المسند (٦/ ٧٠) (رقم: ٦٤٥١).
- وروح بن القاسم عند النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٣٥١) (رقم: ١١٢٠٥)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٧) (رقم: ٨٦١)، والطبري في تفسيره (٧/ ٥٤٠) (رقم: ٢١٣٥٢).
- وحفص بن ميسرة عند ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٧) (رقم: ٨٦١).
- وعبد الرحمن بن إسحاق عند الطبري في تفسيره (٧/ ٥٤٠) (رقم: ٢١٣٥١).
- ومحمد بن جعفر عند الطبري في تفسيره (٧/ ٥٤٠) (رقم: ٢١٣٥٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٣٧٥).
- وعبد السلام بن حفص عند ابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢١٨).