الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

باب: العين - ٤٩/ مسند عويمر بن أشقر بن عوف الأنصاري - ج: 3 - ص: 69

---

= - وعمرو بن الحارث، عند ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٣/ ٢٣٣) (رقم: ٥٩١٢)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٥٢).
- وهُشيم بن بشير، عند ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٥٢).
- وعبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٩٠) (رقم: ٢١٧١)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٥٢).
(١) تاريخ ابن أبي خيثمة (٢ /ل: ٦٩ /أ).
وهو قول البخاري، قال الترمذي: "سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح: عن عباد بن تميم مرسلًا: "أنَّ عويمر بن أشقر ذبح قبل أن يغدو رسول الله"، ولا أعرف لعويمر بن أشقر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، ولا أعرف أنه عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -". العلل الكبير (٢/ ٦٤٩).
وأخرج هذا الحديث البيهقي في معرفة السنن والآثار (٧/ ١٩٦) من طريق مالك، ومن طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد عن عباد: "أنَّ عويمر".
ثم قال: "وهما منقطعان".
قلت: والطرق المتقدّمة تبيّن أن الحديث موصول لا انقطاع فيه، وقد ردّ الحافظان ابن عبد البر وابن حجر على دعوى الانقطاع كما سيأتي.
(٢) في الأصل: "الحديث"، ولعل الصواب ما أثبتّه.
(٣) قال ابن عبد البر: "وأظنُّ يحيى بن معين إنَّما قال ذلك مِن أجل رواية مالك هذه عن يحيى عن عباد بن تميم: "أنَّ عويمر بن أشقر ذبح"، وظاهرُ هذا اللفظ الانقطاع؛ لأنَّ عبادَ بن تميم لا يجوز أن يظن به أحدٌ من أهل العلم أنَّه أدرك ذلك الوقت، ولكنه ممكن أن يدركَ عويمر بن أشقر، فقد روى هذا الحديث عبد العزيز الدراوردي، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم: أنَّ عويمر =