وهو قول: الثوري (١) (٢)، وهو اختيار الشيخ.
القول الثاني: أن القبلة مباحة للصائم، لا تكره له مطلقا.
وقال به: الحسن البصري, وإسحاق بن راهويه, وسَعِيد بن جُبَيْر (٣) (٤).
ورُوِي هذا القول عن: عائشة, وابن عباس -في الرواية الأخرى-, وأبي هريرة - رضي الله عنهم - (٥).
القول الثالث: تكره القبلة للصائم مطلقا.
وهو: مشهور مذهب المالكية (٦)، ورواية عند الحنابلة (٧).
وهو قول: عمر, وعلي, وابن عمر - رضي الله عنهم -. وقول: عروة بن الزبير (٨) , والنَّخَعي (٩) (١٠).
(١) هو: سفيان بن سعيد بن مَسْرُوق الثوري, أبو عبد الله الكوفي, أمير المؤمنين في الحديث, كان رأسا في التقوى، حدث عنه: أولاده؛ وشعبة، وغيرهم. توفي سنة ١٦١ هـ, من مصنفاته: الجامع الكبير، والجامع الصغير في الحديث. ينظر: سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٢٩, تاريخ بغداد ١٠/ ٢١٩, الأعلام ٣/ ١٠٤.
(٢) الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٣٧، مختصر اختلاف العلماء للطحاوي ٤٩٣, سنن الترمذي ٢/ ٩٨.
(٣) هو: سعيد بن جُبَيْر بن هشام الأسدي الوَالِبِيُّ مولاهم, الكوفي من كبار التابعين, أخذ عن: أبيه, وابن عباس, وغيرهما, وعنه: الأعمش، وسليمان الأحول، وخلق, قتله الحجاج صبرا سنة ٩٥ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٦/ ٢٥٦, سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٢١, تهذيب التهذيب ٤/ ١٣.
(٤) تنظر أقوالهم في: مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٣١٤، الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٣٦، التمهيد ٥/ ١١٤، المحلى ٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧، طرح التثريب ٤/ ١٣٥.
(٥) تنظر أقوالهم في: مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٣١٤، مصنف عبد الرزاق ٤/ ١٨٣، ١٨٥، الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٣٦، التمهيد ٥/ ١١٤، المحلى ٤/ ٣٤٥ - ٣٤٦، طرح التثريب ٤/ ١٣٥.
(٦) المدونة ١/ ٢٦٨، المنتقى ٢/ ٤٦، الذخيرة ٢/ ٥٠٤، مختصر خليل ص ٦١، الفواكه الدواني ١/ ٣١٦.
(٧) الهداية ص ١٦٠, الكافي ١/ ٤٤٩, المغني ٣/ ١٢٨, المحرر ١/ ٢٢٩, المبدع ٣/ ٣٨, الإنصاف ٣/ ٣٢٩.
(٨) هو: عُرْوَة بن الزبير بن العَوَّام القرشي، أمه أسماء بنت أبي بكر، من كبار التابعين، أحد الفقهاء السبعة, أخذ عن: أبيه, وأمه، وخالته عائشة, وعنه خلق كثير, توفي بالمدينة سنة ٩٤ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ١٧٨, سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٢١, تهذيب التهذيب ٧/ ١٨٤.
(٩) هو: إبراهيم بن يزيد بن قَيْس بن الأَسْوَد النَّخَعِيّ، أبو عمران الكوفي, فقيه أهل العراق, من كبار التابعين، أدرك بعض متأخري الصحابة، أخذ عنه: حماد بن أبي سليمان, وخلق، توفي سنة ١٩٦ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٦/ ٢٧٠, سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٢٠, الأعلام ١/ ٨٠.
(١٠) تنظر أقوالهم في: مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٣١٥ - ٣١٦، مصنف عبد الرزاق ٤/ ١٨٦ - ١٨٧، التمهيد ٥/ ١١٠، المحلى ٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤، طرح التثريب ٤/ ١٣٦ - ١٣٧.
