الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المبحث الأول: حكم قول رمضان، وفي رؤية الهلال - المطلب الثاني: اعتبار اختلاف المطالع. - ص: 68

وبه قال: الحنفية في (ظاهر المذهب) (١) (٢) , والمالكية في (المشهور) (٣) (٤)، والليث ابن سعد (٥) (٦)، والشافعية في قول (٧)، والحنابلة (٨).

القول الثاني: العبرة باختلاف المطالع؛ حيث إنّه يعتبر لأهل كل بلد رؤيتهم ولا يلزمهم رؤية غيرهم.

وهو رواية عن: الإمام مالك (٩) (١٠) , ووجه عند الشافعية (١١).

---

(١) هو ما جاء في كتب محمد بن الحسن الشيباني الست: الجامع الكبير، والجامع الصغير، والسِيَر الكبير، والسِيَر الصغير، والمبسوط أو الأصل والزيادات. وقد جمع فيها فقه أبي حنيفة، ويعتبر ما جاء فيها هو الراجح في المذهب، ويُعبَّر عن الترجيح بأنه في ظاهر الرواية. ينظر: رد المحتار ١/ ٥٠.
(٢) بدائع الصنائع ٢/ ٨٠، تبيين الحقائق ١/ ٣١٦، فتح القدير ٢/ ٣١٣، رد المحتار ٢/ ٣٩٣.
(٣) مذهب جمهور المالكية أن المشهور ما كثر قائله، لا ما قوي دليله. ينظر: رفع العتاب والملام ص ١٧.
(٤) القوانين الفقهية ص ٧٩، التوضيح لخليل ٢/ ٣٧٩، مواهب الجليل ٢/ ٣٨٣، الشرح الكبير للدردير ١/ ٥١٠. وهي رواية ابن القاسم والمصريين عن مالك. ينظر: النوادر والزيادات ٢/ ١١، الاستذكار ٣/ ٢٨٢، بداية المجتهد ٢/ ٥٠.
(٥) هو: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي, مولى خالد بن ثابت بن ظاعن، أبو الحارث, إمام أهل مصر في عصره، حديثا وفقها, ولد في قلقشندة - قرية من أسفل أعمال مصر - سنة ٩٤ هـ، روى عنه خلق كثير منهم: ابن عجلان شيخه، وابن لهيعة, توفي في القاهرة سنة ١٧٥ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٧, سير أعلام النبلاء ٨/ ١٣٦, الأعلام ٥/ ٢٤٨.
(٦) ينظر: الإشراف لابن المنذر ٣/ ١١٢، الاستذكار ٣/ ٢٨٢، المجموع ٦/ ٢٧٤، المغني ٣/ ١٠٧.
(٧) الحاوي الكبير ٣/ ٤٠٩، المجموع ٦/ ٢٧٣، كفاية النبيه ٦/ ٢٤٦، مغني المحتاج ٢/ ١٤٤.
(٨) مسائل أحمد رواية أبي داود ص ١٢٨، المغني ٣/ ١٠٧، المبدع ٣/ ٧، كشاف القناع ٢/ ٣٠٣.
(٩) هو: مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري, أبو عبد الله المدني, إمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة, أخذ العلم عن: نافع مولى ابن عمر، والزُهري، وربيعة الرأي، ونظرائهم, توفي بالمدينة سنة ١٧٩ هـ, من تصانيفه: الموطأ؛ وتفسير غريب القرآن؛ ينظر: ترتيب المدارك ١/ ١٠٤, الديباج المذهب ص ١٧؛ شجرة النور الزكية ١/ ٨٠؛ سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٨.
(١٠) ينظر: النوادر والزيادات ٢/ ١١، الاستذكار ٣/ ٢٨٢، بداية المجتهد ٢/ ٥٠. وهي رواية المدنيين.
(١١) الحاوي الكبير ٣/ ٤٠٩، المجموع ٦/ ٢٧٤، كفاية النبيه ٦/ ٢٤٦.