غاية المريد شرح كتاب التوحيد

باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله - حكم زيارة النساء للقبور - ص: 227

وهو اختيار شيخ الإسلام (١)، ومحمد بن عبد الوهاب (٢)، ورجحه شيخنا ابن باز، وابن عثيمين رحمهما الله.

ولم يعرف عن النساء في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - زيارة القبور، قال ابن تيمية - رحمه الله -: «ما علمنا أحدًا من الأئمة استحب لهن زيارة القبور، ولا كان النساء على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين يخرجن إلى زيارة القبور» (٣).

وهؤلاء استدلوا بحديث الباب.

قال شيخنا ابن باز - رحمه الله - معلقًا على حديث ابن عباس: «فيه حرمة زيارة القبور على النساء على الصحيح للأدلة ... فزيارة القبور مختصة بالرجال .... لا يجوز زيارة النساء حتى إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصحيح؛ لأن الحديث عام، وورد لفظ (زَوَّارَات) لكن ورد أيضًا (زَائِرَاتِ)» (٤).

وقال شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله -: «وفي الحديث ما يدل على تحريم زيارة النساء للقبور، وأنها من كبائر الذنوب» (٥).

القول الثاني: كراهة زيارة النساء للقبور كراهة لا تصل إلى التحريم: وهذا هو قول الجمهور (٦)، وهو المشهور من مذهب أحمد وأصحابه (٧).

---

(١) الفتاوى الكبرى (٥/ ٣٦٤).
(٢) آداب المشي إلى الصلاة ص (٤٠).
(٣) مجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٤٥).
(٤) شرح كتاب التوحيد ص (١١٠، ١١١).
(٥) القول المفيد (١/ ٤٣٠).
(٦) ينظر: المجموع للنووي (٥/ ٣١٠).
(٧) ينظر: الإنصاف للمرداوي (٢/ ٥٦١)، والشرح الممتع لابن عثيمين (٥/ ٣٨٠).