غاية المريد شرح كتاب التوحيد

باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها} - الكفر بنعم الله قسمان - ص: 404

ولما ذكر المصنف رحمه الله في الباب الآنف ما يتعلق بجحد الأسماء والصفات، ناسب أن يذكر هنا ما يتعلق بجحد الربوبية، وكلٌّ من توحيد الأسماء والصفات والربوبية مستلزمٌ لتوحيد الألوهية (١).

{يَعْرِفُونَ}: أي: يدركون بحواسهم أن النعمة من عند الله.

{نِعْمَتَ اللَّهِ}: واحدة والمراد بها الجمع؛ فهي ليست واحدة، بل هي لا تحصى، قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}، [إبراهيم: من الآية ٣٤].

{ثُمَّ يُنكِرُونَهَا}: أي: ينكرون إضافتها إلى الله لكونهم يضيفونها إلى السبب متناسين المسبِّب الذي هو الله سبحانه، وليس المعنى أنهم ينكرون هذه النعمة، مثل أن يقولوا: ما جاءنا مطر أو ولد أو صحة، ولكن ينكرونها بإضافتها إلى غير الله، متناسين الذي خلق السبب فوُجِد به المسبَّب.

{وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ}: أي أكثر العارفين بأن النعمة من الله يكفرونها ويجحدون كونها من الله رغم يقينهم بأنها منه سبحانه ويكفرون بالله عز وجل رغم معرفتهم نعم الله الوافرة التي أنعم بها عليهم.

---

(١) إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (٢/ ١٤٧).