كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

ومن سورة النور. - ص: 1423

عليه الكتابة شيئا ما كان (١) قال: (٢) وهذا ـ والله أعلم ـ عندي مثل قول الله عز وجل: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} (٣) قال: فإن مات قبل أن يضع جُبِرَ ورثته على ذلك، وإن كانوا صغارًا وضع عنهم الحاكم قَلَّ ما يقع عليه اسم الشيء من كتابته، فجعل الشافعي الفرع أوجب من الأصل، وليس يكاد شيئا (٤) في كلام العرب يعطف بعضه على بعض، يكون أوله غير واجب وآخره واجب، هذا لا يكاد يعرف، وقد يكون الكلام أوله واجب وآخره غير واجب قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} (٥) فبدأ بالعدل وهو واجب ثم ذكر الإحسان بعده، وقال عز وجل: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} (٦) فبدأ بالواجب ثم ذكر التفضل بعده.

وهذا الآية التي تأولها الشافعي قد رويت فيها الأحاديث، فمنهم من قال: يضع عنه الربع (٧)، وقال هذا القائل بعد ذلك: إنه لا يراه واجبا.

وروي عن بعضهم أنه كان يختار أن يضع عن المكاتب آخر نجومه (٨).

---

(١) ينظر: الأم (٨/ ٣٣) والمهذب (٢/ ١٤).
(٢) لوحة رقم [٢/ ٢١٥].
(٣) سورة البقرة (٢٤١).
(٤) كذا في الأصل، ومقتضى قواعد النحو الرفع.
(٥) سورة النحل (٩٠).
(٦) سورة البقرة (٢٣٧).
(٧) أخرجه عبد الرزاق [٨/ ٣٧٥ كتاب المكاتب، باب وآتوهم من مال الله] والبيهقي [١٠/ ٣٢٩ كتاب المكاتب، باب وآتوهم من مال الله .. ] عن علي بن أبي طالب.
(٨) أخرجه البيهقي [١٠/ ٣٣٠ كتاب المكاتب، باب قوله: وآتوهم من مال الله] عن ابن عمر - رضي الله عنه -.