* لوحة: ١١٠/أ. (٢) مصنف ابن أبي شيبة: ٦/ ٤٢٦ ما قالوا في خصاء الخيل والدواب ومن كرهه كتاب السير، تفسير الطبري: ٥/ ٢٨٢، تفسير ابن أبي حاتم: ٤/ ١٠٦٩، سنن البيهقي: ١٠/ ٢٤ باب ذكر كراهية خصاء البهائم كتاب السبق والرمي. (٣) مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٥٧، مصنف ابن أبي شيبة: الموضع السابق، تفسير الطبري: ٥/ ٢٨٢. (٤) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره: ٤/ ١٠٦٩، والبغوي في تفسيره: ٢/ ٢٨٩، وابن كثير في تفسيره: ١/ ٥٥٦. (٥) تفسير عبد الرزاق: ١/ ١٧٣، ومصنفه: ٤/ ٤٥٧، سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٣٧٥، تفسير الطبري: ٥/ ٢٨٢. (٦) الخصاء والإخصاء: سل خصيتيه، ويكون في الناس والدواب والغنم. [لسان العرب: ١٤/ ٢٣٠]. (٧) سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٣٧٥، سنن البيهقي: ١٠/ ٢٥ الموضع السابق. (٨) [سورة الروم: الآية ٣٠] (٩) لم أقف عليه. (١٠) ممن روي عنه ان المراد: الخصاء: شهر بن حوشب، والربيع بن أنس، وأبو صالح. تفسير عبد الرزاق: ١/ ١٧٣، مصنف ابن أبي شيبة: ٦/ ٤٢٦ الموضع السابق، تفسير الطبري: ٥/ ٢٨٢. (١١) ممن روي عنه أن المراد: دين الله: ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، ومجاهد، وإبراهيم، والسدي، والضحاك، وابن زيد. تفسير عبد الرزاق: ١/ ١٧٣، مصنف عبد الرزاق: ٤/ ٤٥٧، سنن سعيد بن منصور: ٤/ ١٣٧٤، تفسير الطبري: ٥/ ٢٨٣، سنن البيهقي: ١٠/ ٢٥ الموضع السابق.
وقد روى ابن جرير في تفسيره: ٥/ ٢٨٥ عن الحسن: أنه الوشم.