معجم الفروق اللغوية الحاوي لكتابي العسكري والجزائري - ط قم

* (ب) * - ٣٧١ - الفرق بين البدن والجسد (١) : - ص: 93

٣٧١ - الفرق بين البدن والجسد (١) : قال في البارع (٢) : (لا يقال الجسد إلا للحيوان العاقل - وهو الانسان والملائكة والجن - ولا يقال لغيره جسد) (٣) ، وقيل (*) البدن: الجسد ما سوى الرأس (*) (٤) ويظهر (*) من كلام الجوهري الترادف (*) (٥) (٦) .

(اللغات) .

٣٧٢ - الفرق بين البدنة والهدي: أن البدن ما تبدن من الابل أي تسمن يقال بدنت الناقة إذا سمنتها وبدن الرجل سمن، ثم كثر ذلك حتى سميت الابل بدنا مهزولة كانت أو سمينة فالبدنة إسم يختص به البعير إلا أن البقرة لما صارت في الشريعة في حكم البدنة قامت مقامها وذلك أن النبى صلى الله عليه [وآله] وسلم قال " البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة " فصار البقر في حكم البدن ولذلك كان يقلد البقرة كتقليد البدنة في حال وقوع الاحرام بها لسايقاها ولا يقلد غيرها، والهدي يكون من الابل والبقر والغنم ولا تكون البدنة من الغنم والبدنة لا يقتضي إهداؤها إلى موضع والهدي يقتضي إهداؤه إلى موضع لقوله تعالى " هديا بالغ الكعبة " (٧) فجعل بلوغ الكعبة من صفة الهدي فمن قال علي بدنة جاز له

---

(١) البدن والجسد في الكليات ١: ٤٢٧ والمفردات: ٥١ وفي كشافات اصطلاحات الفنون ١: ٢٧٨ والفرائد: ٢٨.
(٢) يعني معجم أبي علي القالي نزيل الاندلس (ت ٣٥٦) المسمى بالبارع.
طبع الباقي منه مرتين والطبعة
الثانية مستوفية القطع الموجودة (صنعتها هاشم الطعان، وطبعت في بيروت ١٩٧٥) والنص في ملحقات الكتاب ص ٧١٤ نقلا عن المصباح المنير.
وكأن المصنف ينقل عنه (المصباح: ج س د) .
(٣) وزاد أبو علي بعده - كما نقل الفيومي -: " ولا يقال لغيره جسد الا للزعفران والدم إذا يبس ".
(٤) ما بين نجمتين من خ فقط.
(٥) ما بين نجمتين في ط فقط.
(٦) قال الجوهري في الصحاح (ج س د) : الجسد هو البدن.
(٧) المائدة ٥: ٩٥.
(*)