(٢) طبعت ثلاث طبعات الأولى بمصر، والثانية بالباكستان وهي طبعة حجرية، والطبعة الثالثة بعناية وتقديم د. محمد الخُميس عام ١٤١٤ هـ , الناشر دار العاصمة الرياض. (٣) طبعت مستقلة، وضمن مجموع فتاوى الشيخ ١/ ١٠٨ - ١١٥، طبعة مكتبة المعارف - الرياض ١٤١٣ هـ. (٤) الأئمة المتقدمون كلامهم قليل في هذه المسألة، لأنها لم تنتشر وتعرف في زمنهم، وأما من عُرفت هذه البدعة في عصره فكتبهم طافحة ببيان التوحيد، ورد ما يضاده، ومن أهم ما يضاده الاستغاثة بالأموات , منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ)، وابن القيم (ت ٧٥١ هـ)، وابن كثير (ت ٧٧٣ هـ)، وابن أبي العز الحنفي (ت ٧٩٢ هـ)، والشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت ١٢٠٦ هـ)، وأئمة الدعوة السلفية في نجد، والشوكاني والأمير الصنعاني، ومحمد رشيد رضا (ت ١٩٣٥ م)، ومحمد سلطان المعصومي (ت ١٣٧٩ هـ)، وصنع الله الحلبي (ت ١١٢٠ هـ)، والشيخ ولي الله الدهلوي (ت ١١٧٦ هـ) والأسرة الألوسية، والسهسواني الهندي، ومبارك الميلي الجزائري، وعبد الظاهر أبو السمح، والشيخ ناصر الدين الألباني وتلاميذه وغيرهم ممن لا يحصيهم إلا الله، وقد يكون غيرهم أولى بالذكر ولكن هذا الذي حضرني، فهؤلاء جميعاً كتبهم طافحة ببيان التوحيد، ورد هذه البدعة الشركية التي هي أم الشركيات "الاستغاثة بالأموات". وإليك أسماء بعض الكتب: "إغاثة اللهفان" لابن القيم ٢/ ٣٢١، وكتاب "التوحيد الذي هو حق على العبيد" للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ص ٦٥، باب من الشرك أن يستغيث بغير الله ويدعو =