للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أولها، وسيصيب آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها، وتجيء فتن فيرفق بعضها بعضًا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه؛ فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن باللَّه واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إمامًا فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر.

(صحيح) (حم م ن هـ) عن ابن عمرو. (الصحيحة ٢٤١)

٧٦٩٤ - ألا إن الفتنة هاهنا؟ من حيث يطلع قرن الشيطان (١).

(صحيح) (ق) عن ابن عمر. (الصحيحة ٣٥٩٧)

٧٦٩٥ - الآيات خرزات منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضًا.

(صحيح) (حم ك) عن ابن عمرو. (الصحيحة ١٧٦٢)

٧٦٩٦ - تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودًا عودًا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا (٢) لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربدا (٣) كالكوز مجخيا (٤) لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه.

(صحيح) (حم م) عن حذيفة. (المشكاة ٥٣٨٠)

٧٦٩٧ - خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء اللَّه يخيفهم ويخيفونه، أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق اللَّه الذي عليه.

(صحيح) (ك) عن ابن عباس (طب) عن أم مالك البهزية. (الصحيحة ٦٩٨)


(١) يعني المشرق والمراد العراق.
(٢) الحجر الأملس.
(٣) الربدة بين السواد والغبرة.
(٤) مثل الإناء المقلوب والمعنى لا يثبت فيه خير فإنه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرًا.

<<  <  ج: ص:  >  >>