كتاب شرح درة الغواص للشهاب الخفاجي

[٧٩]- تعريف العدد - ص: 369

فإن اعترض معترض وقال: كيف عرف الاسم الأول في العدد المركب كقولهم: ما فعل الأحد عشر ثوباً؟ فالجواب عنه أن الاسمين إذا ركبا تنزلا منزلة الاسم الواحد، والاسم الواحد تلحق لام التعريف بأوله، فكما يقال: ما فعلت التسعة؟ قيل ما فعلت التسعة عشر؟ .

وقد ذهب بعض الكتاب إلي تعريف الاسمين المركبين والمعدود والمميز، فقالوا: الحد عشر الثوب وهو مما لا يلتفت إليه ولا يعرج عليه، لأن المميز لا يكون متعرفاً بالألف واللام، ولا نقل: غلينا في شجون الكلام.

ــ

(ويجوز أن يتعرف الاسم من وجهين) هذا وإن اشتهر ليس بمسلم رواية ودراية، ألا ترى أن أياً الموصولة تتعرف بالصلة والإضافة في قولهم: أيهم فعل كذا.

وقال (الرضي): لا مانع من اجتماع تعريفين مختلفين. نحو: زيدنا، ويا زيد اجتمع تعريف العلمية والإضافة، وتعريف العلمية والنداء، ولا حاجة إلى ادعاء تجريده من أحد التعريفين كما قيل.

وقوله: إن تعريف الاسم الأول وحده مناف لإضافته إلى النكرة المنكرة له ليس بشئ، إذ إضافته إلى النكرة تخصصه لا تنكره، وقد سمع ما أنكره كما مر.

(عرف الاسم الأول في العدد المركب) إن قلت: العدد المركب مبني وأل لا تدخل على المبنيات قلت: قد نص النحاة على جوازه هنا خاصة لعروض البناء فيه، وقوله: إن المميز لا يكون معرفاً بالآلف واللام ليس بشئ، لن الكوفيين جوزواً تعريف التمييز كما صرح به النحاة، فلا حاجة إلى تكثير السواد بالمسائل المشهورة.