كتاب شرح درة الغواص للشهاب الخفاجي

[٨٥]- الرؤيا والرؤية - ص: 385

[[٨٥]- الرؤيا والرؤية]

ويقولون: سررت برؤيا فلان. إشارة إلي مرآه فيوهمون فيه كما وهم (أبو الطيب) في قوله (لبدر بن عمار) وقد سامره ذات ليلة إلي قطع من الليل:

(مضى الليل والفضل الذي لك لا يمضي ... ورؤياك أحلى في الجفون من الغمض)

والصحيح أن يقال: سررت برؤيتك لأن العرب تجعل الرؤية لما يري في اليقظة. والرؤيا لما يري في المنام. كما قال سبحانه إخباراً عن (يوسف) عليه السلام {هذا تأويل رؤياي من قبل}.

ويجانس هذا الوهم قولهم: أبصرت هذا الأمر قبل حدوثه. والصواب فيه أن يقال: بصرت بهذا الأمر، لأن العرب تقول أبصرت بالعين وبصرت من البصيرة. ومنه قوله تعالى {بصرت بما لم يبصروا به} وعليه فسر قوله تعالى {فبصرك اليوم حديد} أي علمك بما أنت فيه اليوم نافذ. وإلي هذا المعنى يشار بقولهم: هو بصير بالعلم.

ــ

(ويقولون: سررت برؤيا فلان. إشارة إلي مرآه فيوهمون فيه كما وهم (أبو الطيب)).

هذا بناء على أن رأي مشترك ففرقوا بين المصدرين فيه، فيقولون لما يري في اليقظة: رآه رؤية، ولما يري في النوم والحلم: رآه رؤيا، وفية ثلاثة أقوال لأهل اللغة:

أحدهما: ما ذكره المصنف.

والثاني: أنهما بمعني فيكونان يقظة ومناماً.