كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

المبحث الثالث: مسائل الألوهية - سادسا: موقف ابن عجيبة من بدع الصوفية في توحيد العبادة - ص: 400

ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيارٌ منهم، لا نقلٌ عن الأئمة" (١).

وقال في موضع آخر: "وأجود ما يروى من هذه الصلوات حديث صلاة التسبيح، وقد رواه أبو داود (٢) والترمذي (٣)، ومع هذا فلم يَقُل به أحدٌ من الأئمة الأربعة، بل أحمد ضعَّف الحديث ولم يستحب هذه الصلوات، وأمَّا ابن المبارك (٤) فالمنقول عنه ليس مثل الصلاة المرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنَّ الصلاة المرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيها قعدة طويلة بعد السَّجدة الثانية، وهذا يخالف الأصول فلا يجوز أن تثبت بمثل هذا الحديث، ومن تدبَّر الأصول علم أنه موضوع" (٥).

---

(١) منهاج السُّنَّة ٧/ ٤٣٤، وضعَّف إسنادها ابن حجر من جميع الطرق، ينظر: التلخيص الحبير ٢/ ٧ - ٨.
(٢) هو: أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران السجستاني الأزدي، الإمام الجليل صاحب السنن، من سجستان الإقليم المعروف المتاخم لبلاد الهند، ولد سنة ٢٠٢ هـ، سمع من سعدويه وعاصم بن على والقعنبي وسليمان بن حرب، وروى عنه الترمذي والنسائي وابنه أبو بكر بن أبى داود وأبو على اللؤلؤي وأبو بكر بن داسة وأبو سعيد بن الأعرابي، وله مصنفات منها: كتاب السنن، توفي أبو داود في سادس عشر شوال سنة ٢٧٥ هـ. ينظر: طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٩٣.
(٣) هو: محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمي الترمذي، كان أحد الأئمة الذين يُقتدى بهم في علم الحديث، مبرّزًا على الأقران، آية في الحفظ والإتقان، تلميذ البخاري، ولد في قرية بوغ سنة ٢٠٩ هـ، وسمع من: قتيبة بن سعيد، وأبي مصعب، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسماعيل بن موسى السدي، وسويد بن نصر، توفي سنة ٢٧٩ هـ. ينظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ١٥٤، شذرات الذهب ٣/ ٣٢٧.
(٤) هو: عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة، فقيه خراسان، ثقة ثبت، جمع الحديث، والفقه، والعربية وأيَّام الناس، ولد سنة ١١٨ هـ، وتوفي في رمضان سنة ١٨١ هـ، وله ثلاث وستون سنة. ينظر: جمهرة تراجم الفقهاء المالكية ٢/ ٧٣٩، الجواهر المضية في طبقات الحنفية ١/ ٢٨١.
(٥) مجموع الفتاوى ١١/ ٥٧٩.