كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٣١٠ - حديث: "إن الله يتجلى لعباده المؤمنين عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة". - ج: 3 - ص: 276

• قلتُ: كذا قال أبو نُعيمٍ! فهذا الحديثُ ليس بثابتٍ، بل هو باطلٌ؛ ومُحمَّدُ بنُ خالدٍ الخُتُلِّيُّ ليس بثِقةٍ أصلًا.

وأخرَجَه الحاكمُ (٣/ ٧٨) قال: أخبَرَنا أحمدُ بن كاملٍ القاضي، ثنا يُوسُفُ بن مُحمَّد رئيسُ الخيَّاط، ثنا مُحمَّدُ بن خالدٍ الخُتُلَّيَّ بهذا الإسناد.

سكتَ عنه الحاكمُ، فتعقَّبَهُ الذَّهَبيُّ في "تلخيص المُستدرَك"، فقال: "تفرَّد به مُحمَّدُ بن خالدٍ الخُتُلِّيُّ، عن كثير بن هشامٍ، عن جعفر بن بُرقان، عن ابن سُوقَة، واحسَبُ مُحمَّدًا وضعَهُ".

وقال ابنُ الجَوزِيِّ: "تفرَّد به مُحمَّدُ بن خالدٍ، وقال بعضُهم: مُحمَّدُ بن مَخلدٍ، وكِلاهُما مكذَّبٌ".

وذَكَرَه الذَّهَبيُّ في "تلخيص الموضوعات" (ص ١٣٣)، وقال: "مُحمَّدُ الخُتُلِّيُّ أظُنُّ البلاءَ منه".

ونَقَلَ الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٣٤) عن ابن مَندَهْ، قال: "صاحبُ مناكير".

ولهُ طُرُقٌ أخرى عن جابرٍ، كُلُّها ساقطةٌ.

فمنها ما: أخرجه ابنُ حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١١٥)، وابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٥/ ١٨٥٨)، والخطيبُ (١٢/ ١٩)، وابنُ الجَوزِيِّ (٢/ ٤٢ - ٤٣)، وأبو طاهرٍ المُخلِّص (٢٩٣١)، ومن طريقه الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٣/ ١٢٠) من طريق عليِّ بن الحسَن المُكتِب - وهو عَليُّ بنُ عَبدةَ -، قال: ثنا يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن ابنِ المُنكَدِر، عن جابرٍ، مرفُوعًا: "إنَّ الله ليَتَجَلَّي للنَّاس عامَّةً، ويتجلَّى