والبَزَّار (٨١٣ - البحر) عن أبي الوليد الطَّيَالِسِيِّ ..
والبَيهَقِيُّ (١/ ١٧٥) عن عفَّان، وحجَّاجٍ، وعُبيد الله بن عُمَر ..
والطَّيَالسيُّ (١٧٥)، ومن طريقه أبو نُعيمٍ في "الحِلية"(٤/ ٢٠٠)، قالوا: ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عطاء بن السَّائب، عن زَاذَانَ، عن عليِّ بن أبي طالبٍ مرفُوعًا.
قال عليٌّ:"ولذلك عَادَيتُ شَعرِي - أو قال: رأسي -"، وكان يَجزُّ شَعرَه.
قال أبو نُعيمٍ:"هذا حديثٌ غريبٌ، تفرَّد به حمَّادٌ، عن عطاءٍ".
ولم يتفرَّد به، كما يأتي.
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لأنَّ عطاء بن السَّائب كان اختَلَط، وأجمع النُّقَّاد على أنَّ من سَمِع منه قبل الاختلاط فحديثُهُ صحيحٌ، كما قال أحمدُ وابن مَعِينٍ وأبو حاتمٍ والنَّسَائِيُّ والعِجلِيُّ، في آخَرِين. ومن سَمِع منه بعد الاختلاط فحديثُه ضعيفٌ. ومن لم يُتميَّز أَسَمِع منه قبل الاختلاط أَم بَعدَه فالتَّوقُّف في الاحتجاج بحديثه هو المتعيِّنُ المُناسِب للاحتياط.
وقد نصَّ جماعةٌ مِن أهل العلم، كابن مَعِينٍ وأبي داوُد والطَّحَاوِيِّ، أنَّ حمَّاد بن سَلَمة سَمِع عطاءً قبل الاختلاط، ولكن نَقَل العُقيليُّ في "الضُّعفاء"(٣/ ٣٩٩): "عن عليِّ بن المَدِينِيِّ، أنَّه قال ليحيى القطَّان: كان أبو عَوَانة حَمَل عن عطاء بن السَّائب قبل أن يَختَلِط؟ فقال يحيى القَطَّانُ: كان لا يَفصِل هذا من هذا، وكذلك حمَّاد بن سَلَمة".
وقال الحافظُ ابن حَجَرٍ في "التَّهذيب"(٧/ ٢٠٧): "فيَحصُل لنا من