كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

١٧٣ - حديث: "إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا عاملها، وإذا ظهرت ولم يغيرها الناس نزل عليهم العقاب". وقال السائل: إني لم أجد هذا اللفظ. وأصل الحديث أعله الدارقطني بالوقف، كما نقل عنه الحافظ ابن كثير، فهل هذا صحيح؟ وما الراجح عندكم: الرفع أم الوقف؟ - ج: 2 - ص: 172

١٥ - ووكيعُ بنُ الجَرَّاح.

أخرَجَهُ الطَّبَريُّ في "تفسيره" (٧/ ٩٨) موقُوفًا.

١٦ - وزَائِدَةُ بنُ قُدَامَة.

أخرَجَهُ البَزَّارُ (٦٧).

١٧ - ومُحمَّدُ بنُ يزيدَ الفَرَائِضِيُّ.

أخرَجَهُ أبو عَمرٍو الدَّانِي في "الفِتَن" (٣٣٥).

وذَكَرَ الدَّارَقُطنيُّ في "العِلل" (١/ ٢٥٠ - ٢٥١) آخرين، منهم: يحيى بنُ سعيدٍ الأُمَوِيُّ، ويحيى بنُ عبد المَلِك بنِ أبي غَنِيَّةَ، ومُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الرَّحيم بنُ سُليمانَ، والوَلِيدُ بنُ القاسم، وعليُّ بنُ عاصمٍ، ويُونُسُ بنُ أبي إسحاق، وعبدُ العَزيز بنُ مُسلِمٍ القَسْمَليُّ، وهَيَّاجُ بنُ بِسطَامٍ، ومُعَلَّى بنُ هِلالٍ، وأبو حَمزَةَ السُّكَّرِيُّ.

كلُّ هؤلاء رَوَوهُ، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ بسنده مرفُوعًا.

وخالفهم يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّان، وابنُ عُيَينة، وإسماعيلُ بنُ مُجَالِدٍ، وعُبيدُ الله بن مُوسَى، فرَوَوهُ عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي بكرٍ موقُوفًا عليه.

ذَكَرَهم الدَّارَقُطنيُّ، وقال: "جَمِيعُ رُواة هذا الحديث ثِقاتٌ، ويُشبِه أن يَكُون قيسُ بنُ أبي حازمٍ كان يَنشَطُ في الرِّواية مرَّةً فيُسنِدُه، ومرَّة يَجبُن عنه فيَقِفُه على أبي بكرٍ" ا. هـ.

ونَقَلَ ابنُ أبي حاتمٍ في "العِلل" (١٧٨٨) عن أبي زُرعة، قال: "وأحسِبُ إسماعيلَ بنَ أبي خالدٍ كان يرفَعُه مرَّةً، ويُوقِفُه مرَّةً".