ولكنَّهُ قال في "الميزان"(٢/ ٣٢١): "وعنه عمرُو بنُ دينارٍ فقَط، وبَعضُهم قوَّاهُ"، ولعلَّهُ يقصِد ابنَ حِبَّانَ، فقَد ذكرَهُ في "الثِّقات"(٤/ ٣٨١).
أمَّا حديثُ الشَّريد بن سُوَيدٍ ..
فأخرجه النَّسَائي (٧/ ٢٣٩)، والبُخاريُّ في "التَّاريخ الكبير"(٢/ ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، وأحمدُ (٤/ ٣٨٩)، وابنُ حِبَّانَ (١٠٧١)، والطَّبرانيُّ في "الكبير"(ج ٧/ رقم ٧٢٤٥)، والدُّولابيُّ في "الكنَى"(١/ ١٧٥)، وابنُ عديٍّ في "الكامل"(٥/ ١٧٣٧) من طريق عامرٍ الأحولِ، عن صالح بن دينارٍ، عن عمرِو بن الشَّريد، عن أبيه، فذكره.
وسنَدُه ضعيفٌ أيضًا؛ وصالحُ بن دينارٍ: ذكرُوا أنَّه لم يَروِ عنه إلَّا عامر الأحولُ، وقالَ الحافظُ:"مقبولٌ"، يعني عند المُتابَعة.
وعامرُ بن عبد الوَاحِدِ الأحول: فيه مقالٌ مِن قِبَلِ حفظه.
وأخرجه عبدُ الرَّزَّاق (ج ٤/ رقم ٨٤١٣) عن معمرٍ، عن قتادة، مُرسَلًا، أو مُعضَلًا.
وله شاهدٌ من حديث أنسٍ - رضي الله عنه -.
أخرجه ابنُ عديٍّ في "الكامل"(٣/ ١٠٤٧)، من طريق عيسى بن عبد الوَاحِدِ السُّلَميِّ، عن زيادِ بن المُنذِر، عن الحسَن، عن أنسٍ، مرفُوعًا:"مَن قَتَلَ غصفُورًا عَبَثًا جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ وَلَهُ صُرَاخٌ عِندَ العَرشِ".
وأخرجَهُ القُضَاعيُّ في "مُسنَد الشِّهاب"(٥٢٤) عن السَّرِيِّ بن عبد الله السُّلميِّ، عن أبي الجَارُود - وهو زيادُ بن المُنذِر - بِهِ.