بل تابعه سعيدُ بنُ جُبيرٍ، فرواه عن ابن عبّاسٍ مرفُوعًا:"إِذَا لم يَجِد المُحرِمُ إزارًا، فلْيَلْبَس سراويلَ، ومن لم يَجِد نعلينِ، فلْيَلْبَس خُفَّين".
أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الكبير"(ج ١٢/ رقم ١٢٤٠٧)، وفي "الأوسط"(٨٠) قال: حدَّثَنا أحمدُ بنُ يحيى بن خالد بن حَيَّانَ الرَّقِّى، ثنا يحيى بنُ سُليمانَ الجُعفِيُّ، ثنا يحيى بنُ عبد الملك بن أبي غَنِيَّةَ، ثنا أبو إسحاق الشَّيبَانِيُّ، عن سعيد بن جُبيرٍ بسَنَدِه سواء.
قال الطَّبَرانيُّ:"لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّيبَانِيِّ إلَّا يحيى بنُ عبد المَلِك، وأبو شهابٍ الحَنَّاطُ".
• قلتُ: وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ؛ وشيخُ الطَّبَرانيِّ ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ في "تاريخ الإسلام"، ولم يَذكُر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ويحيى بنُ سُليمان الجُعفِيُّ وَثَّقه الدَّارَقُطنِيُّ، وابنُ حِبَّان، وقال:"رُبَّما أغرب"، وقال أبو حاتمٍ:"شيخٌ"، وقال مَسلَمَةُ بنُ قاسمٍ:"لا بأس به، وكان عند العُقَيليِّ ثقةً، وله أحاديثُ مناكيرُ". أمَّا النَّسائِيُّ فقال:"ليس بثقةٍ".
وقد اختُلِفَ في إسناده ..
فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن أبي إسحاق الشَّيبَانِيِّ، عن سعيد بن جُبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ موقُوفًا.
أخرَجَهُ ابنُ أبي شَيبَةَ في "المُصنَّف"(٤/ ١٠٠).
وهذا إسنادٌ صحيحٌ.
فالصَّوابُ أن رواية الشَّيبانيِّ، عن سعيد بن جُبيرٍ موقُوفةٌ.