كتاب شرح مشكلات القدوري

مقدمة المصنف - ج: 1 - ص: 61

[شرح مشكلات القدوري لخواهر زاده] (١)

بسم الله الرحمن الرحيم … (٢)

قوله (٣): (الحمد لله (٤))؛ الألف واللَّام لجنس (٥) الحمد عند أهل السُّنة والجماعة (٦)؛ بناءً على مسألة خلق (٧) الأفعال، فعند أهل السُّنة الخالق هو الله تعالى، فلا يستحقّ غيرُه الحمد، وأمَّا (٨) عند المعتزلة (٩):

---

(١) في (أ): "بهذا كتاب خواهر زاده على شرح القدوري"، وسقطت من (ب)، (ت)، وفي (خ): "كتاب خواهر زاده شرح القدوري". ودلَّ على العنوان، أنَّه لم يشرح المتن شرحًا حرفيًا، وإنما شرح المشكلات، وما قد يوهم، وترك كثيرًا من الجمل دون شرح.
(٢) زاد في (ب): "اللهم يسر بخير يا كريم"، وزاد في (ت): وتمم بخير، وزاد في (خ): "رب يسر ولا تعسر"، وزاد في (ش): رب يسر وتمم بالخير وبك أستعين.
(٣) سقط من: (أ)، (ب)، (ت)، (خ).
(٤) سقط من (أ)، (ت)، (خ).
(٥) في (ب)، و (ت): "لحمد".
(٦) أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الأثرية وإمامهم أحمد بن حنبل، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري - رَحِمَهُ اللهُ، والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتوريدي، وأمَّا فرق الضَّلال فكثيرة جدا. ينظر: السَّفاريني، أبو العون، شمس الدِّين، محمد بن أحمد بن سالم السَّفاريني الحنبلي، لوامع الأنوار البهيَّة وسواطع الأسرار الأثريَّة لشرح الدُّرة المضيَّة في عقد الفرقة المرضيَّة، ط: مؤسَّسة الخافقين ومكتبتها، (١/ ٧٣).
(٧) في (ب): "خالق".
(٨) في (أ) "فأما".
(٩) المعتزلة: فرقة كلامية إسلامية، ظهرت في أول القرن الثاني الهجري، وبلغت شأوها في العصر العبَّاسي الأول، يرجع اسمها إلى اعتزال إمامها واصل بن عطاء، مجلس الحسن =