عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٢٢ - باب كيف مسألة الوسيلة - ج: 1 - ص: 147

عليّ بن عيّاش قال: حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر (بن عبد الله) (١) - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال حين يسمع

ــ

وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢/ ٩٤ / ٦١٤ و٨/ ٣٩٩ / ٤٧١٩)، و"خلق أفعال العباد" (١٤٢) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤/ ٤٢٠)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٢) -، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٥٤) - وعنه أبو داود (١/ ١٤٦/ ٥٢٩)، وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ رقم ١١٩٤)، وابن الجوزي في "مناقب أحمد" (ص ١٢٠) -، والترمذي (١/ ٤١٣ / ٢١١)، وابن ماجه (١/ ٢٣٩/ ٧٢٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٣٩٥/ ٨٢٦)، والإسماعيلي في "المستخرج"؛ كما في "الفتح" (٢/ ٩٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٢٢٠/ ٤٢٠) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٤/ ٥٨٦/ ١٦٨٩ - إحسان) -، والطبراني في "الصغير" (١/ ٢٤٠)، و"الأوسط" (٥/ ٥٤/ ٥٦٥٤)، و"الدعاء" (٤٣٠) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٦٨)، وابن البخاري في "مشيخته" (٣/ ١٧٢٢ - ١٧٢٣/ ٤٧٩ / ١٠١٦) -، والحاكم؛ كما في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٧٠)، وقوّام السُّنّة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٠٨/ ٢٨٦)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ٣٤/ ٤٩)، و"السنن الكبرى" (١/ ٤١٠)، والسَّراج في "مسنده" (١/ ٢٢/ ٢ - ٢٣/ ١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ١٥/ ق ٢٠٦/ ب)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١٦٢/ ٣٨٢)، و"عوالي الغيلانيات" (٤٠٧/ ٣١) -وعنه الشجري في "الأمالي" (١/ ٢٤١)، وابن جماعة في "مشيخته" (١/ ٣٢٦ - تخريج البرزالي)، وابن البخاري في "مشيخته" (٣/ ١٧٢٣ - ١٧٢٤/ ٤٧٩/ ١٠١٧)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) -، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٢/ ٣٤/ ١٩٢) وغيرهم بطرق عن علي بن عيَّاش به.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".

قلت: هكذا رواه البخاري، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعمرو بن منصور، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن سهل العسكري، وإبراهيم بن يعقوب، ومحمد بن أبي الحسين، والعباس بن الوليد، وغيرهم جميعهم عن علي بن عيَّاش بلفظ المصنف.

ورواه محمد بن عوف الطائي، عن علي بن عياش به وزاد في آخره. "إنك لا تخلف الميعاد" أخرجه البيهقي.

وهي زيادة شاذّة بلا شك؛ لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث عن علي بن

---

(١) ليست موجودة في "ل".