٣٩١ - باب (ثواب) (١) من حمد الله على ذهاب بصره
٦٣٠ - أخبرنا أبو عروبة حدثنا عمرو بن هشام ثنا محمد بن سلمة عن
ــ
٦٣٠ - إسناده ضعيف جدًا، (وهو صحيح).
قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ فيه علي بن يزيد الألهاني؛ وهو متروك، لكنه توبع: تابعه ثابت بن عجلان -وهو صدوق- وعنه طريقان:
الأولى: طريق إسماعيل بن عياش عنه به: أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (١/ ٢٧٦/ ٥٣٥)، وابن ماجه (١/ ٥٠٩/ ١٥٩٧)، وأحمد (٥/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٩١١/ ٧٧٨٨)، و"مسند الشاميين" (٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦/ ٢٢٧٧) بطرق عن إسماعيل به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٨): "رواه ابن ماجه باختصار، ورواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه إسماعيل بن عياش فيه كلام".
قلت: الكلام الذي في إسماعيل إنما هو إذا روى عن غير أهل بلده الشاميين، أما إذا روى عنهم؛ فحديثه حسن، وثابت بن عجلان حمصي، فثبت الحديث، ولله الحمد.
على أن إسماعيل لم يتفرد به بل توبع؛ كما سيأتي -, والقاسم فيه كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن.
الثانية: طريق سويد بن عبد العزيز به: أخرجها الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٩٢/ ٧٧٨٩):
قلت: سويد؛ لين الحديث، كما في "التقريب"، لكن لا بأس به في المتابعات.
أما البوصيري، فأغرب حين قال في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٤٩): "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات" أ. هـ.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - بنحوه: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٥٢/ ٢٣٦٥) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٧٠٥ - موارد) -، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٣/ ١٢٤٥٢)، و"الأوسط" (١/ ١٨٤/ ٥٨٣) وسنده صحيح.
وشاهد آخر من حديث العرباض بن سارية - رضي الله عنه - بنحوه عند ابن حبان في "صحيحه" (٧٠٦ - موارد) وسنده حسن.
وشاهد ثالث من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند أحمد (٢/ ٢٦٥)، والترمذي (٢٤٠١)، والدارمي (٢/ ٣٢٣)، وابن حبان في "صحيحه" (٧٠٧ - موارد) وسنده صحيح.
وبالجملة؛ فالحديث صحيح بطرقه وشواهده.
(١) زيادة من "م".
