عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٣٧١ - باب الرخصة في ذلك - ج: 2 - ص: 683

كثير ثنا سفيان عن يونس بن عبيد قال: سمعت الحسن قال: قدم عقيل بن أبي طالب البصرة؛ فتزوج امرأة من بني خزيم (١)، قالوا (٢): بالرفاء والبنين، قال: لا تقولوا ذلك؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك، وأمرنا أن نقول: "بارك الله لك، وبارك الله عليك".

[٣٧١ - باب الرخصة في ذلك]

٦٠٤ - أخبرنا أحمد بن إبراهيم المديني بعُمان حدثنا أبو سعيد الأشج

ــ

٥٦٣) - حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن سالم بن عبد الله الجزري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عقيل به.

قلت: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: قال الحافظ ابن عساكر عقبه: "رواه عبد الله عن جده منقطعًا".

الثانية: رواية إسماعيل بن عياش ضعيفة عن غير أهل الشام، وهذا منها.

ولا يقال: إن الحديثين بمجموعهما يمكن تحسينه؛ نظرًا لاشتراكهما في علة الانقطاع، وهو من نفس الطبقة؛ لكن الحديث صحيح بشاهده الآتي رقم (٦٠٥).

تنبيهان:

الأول: رواه الخطيب البغدادي في "الموضح" (٢/ ٤٧١) من طريق يونس بن عبيد عن عقيل (بإسقاط الحسن)، وهو خطأ؛ لأن جميع المصادر التي روت الحديث من طريق يونس بن عبيد ذكرت الحسن، وقد ذكر شيخنا - رحمه الله - في "آداب الزفاف" (ص ١٠٥) أن الخطيب رواه في "الموضح" (٢/ ٢٥٥)؛ فلم أجده بعد طول بحث، وإنما وجدته، كما ذكرته آنفًا؛ فإن كان هو فليس طريقًا ثالثًا، والله أعلم.

الثاني: قوّى شيخنا - رحمه الله - في "آداب الزفاف" الحديث برواية عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده، ولم ينتبه للانقطاع الذي ذكره ابن عساكر.

وهذه الطريق لا تشد الأول؛ لاشتراكهما في العلة نفسها والطبقة نفسها، والله أعلم.

٦٠٤ - إسناده ضعيف؛ فيه علتان:

الأول: الأعمش مدلس، وقد عنعن.

الثانية: أبو إسحاق السبيعي مدلس -أيضًا- وقد عنعن، وأما اختلاطه فقد أمناه؛ لأن الأعمش روى عنه قبل اختلاطه.

---

(١) هكذا في "م"، وفي "ل": "جشم"، و"هـ" وهامش "م": "جعشم".
(٢) في "ل" وهامش "م": "فقالوا له".