عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٢٣٧ - باب ما جاء في كنى النساء - ج: 1 - ص: 470

[٢٣٧ - باب ما جاء في كنى النساء]

٤١٧ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد

ــ

وقد تعقب ابنُ التركماني البيهقيَّ بكلام علمي قوي؛ فقال: "علقمةُ سمع من عمرَ حديث: "الأعمال بالنيات"، خرجه الجماعة من روايته عنه، فيحمل أنه سمع منه حديث السَّفر بلا واسطة مرة، وبواسطة مرة أخرى، ويدل على ذلك أن الترمذي خرج الحديث من طريق علقمة عن عمر وحَسَّنه؛ فدلَّ على أنه متصل عنده".

وقد ذكر الحافظ الدارقطنيُّ - رحمه الله - هذا الاختلاف في كتابه العُجاب "العلل" (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣/ ٢٢٢)؛ فقال: "هو حديث يرويه الأعمشُ، عن خيثمةَ بن عبد الرحمن، عن قيس بن مروان، عن عمر.

ورواه الأعمشُ أيضًا بإسناد آخر عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر.

ورواه الحسنُ بنُ عبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القَرْثَعِ، عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى، عن عمر، وهو قيس بن مروان.

ورواه عُمارة بن عمير، عن رجل من جعفى، عن عمر، وهو قيس بن مروان.

وقد ضبط الأعمشُ إسناده وحديثه، وهو الصواب.

قلت له: فإن البخاري -فيما ذكره أبو عيسى عنه- حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الأعمش.

قال الدارقطني: وقول الحسن بن عبيد الله بن قَرْثع غير مضبوط؛ لأن الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي، ولا يُقاس بالأعمش" أ. هـ.

قلت: وهو كما قال، وكلامه هذا كلام علمي قوي نفيس؛ فاحفظه؛ فإنه من ضنائن العلم الغاليات.

وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - بنحوه: أخرجه ابن ماجه (١٣٨)، وأحمد في "المسند" (١/ ٧ و ٤٤٥ - ٤٤٦ و ٤٥٤)، و"فضائل الصحابة" (١٥٥٤)، وأبو يعلى في "المسند" (١٦ و ١٧ و ٥٠٥٨ و ٥٠٥٩)، والبزار في "البحر الزخار" (١/ ٦٥/ ١٢)، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٥٥٤)، وابن حبان في "صحيحه" (١٥/ رقم ٧٠٦٦ و ٧٠٦٧ - إحسان)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٤١٧) وغيرهم بسند حسن.

وحسنه شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (٢٣٠١).

٤١٧ - إسناده صحيح؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٤٧٣ - ٤٧٤/ ٤٥٠٠) بسنده سواء.

وأخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٣/ ٤٩٧٠)، وأحمد (٦/ ١٠٧ أو ٢٦٠)، والبيهقي (٩/ ٣١٠) بطرق عن حماد بن زيد به.