عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٢٢٤ - باب تسمية الأعمى بصيرا - ج: 1 - ص: 455

٢٢٤ - باب تسمية الأعمى بصيرًا

٤٠٣ - أخبرنا العباس بن علي النسائي حدثنا الحسن (١) بن منصور

ــ

٤٠٣ - شاذ سندًا، (وهو صحيح)؛ أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٣١) من طريق أبي بكر الشافعي عن العباس بن علي النسائي به.

قلت: هكذا رواه العباس بن علي النسائي -وهو ثقة-، وخالفه محمد بن مخلد -وهو ثقة حافظ-؛ فرواه عن الحسن بن منصور الشطوي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله - فجعله من مسند جابر!؛ أخرجه الخطيب (٧/ ٤٣١).

وتابع محمدًا بن مخلد على هذه الرواية حسين بن علي الجعفي عن سفيان به:

أخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٨٩/ ١٩١٩ - "كشف الأستار")، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢/ ٦٨٩/ ١٣٩١)، والسِّلَفىُّ في "الطيوريّات" (ج١٠/ق ١٦٦/ب- نسخة مكتبة المسجد النبوي)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٠٠)، و"شعب الإيمان" (٦/ ٥٣٧/ ٩١٩٦) بطرق عن حسين به.

قال البزار: "لا نعلم أحدًا وصل هذا الحديث إلا الجُعفي ... ".

قلت: تابعه الحسن بن منصور الشطوي عن الخطيب، لكن اختلف على الحسن بن منصور فيه؛ فمحمد بن مخلد رواه عنه فجعله من مسند جابر، والعباس بن علي النسائي رواه عنه فجعله من مسند جبير بن مطعم.

وقد تابع محمدًا بن مخلد حسين الجعفي وكلاهما ثقتان.

لكن تابع العباس بن علي النسائي ثلاثة رواةٍ وجعلوه من مسند جبير بن مطعم: فأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١١/ ١٤٥/ ٤٣٥٦)، والبزار في "مسنده" (٢/ ٣٨٩/ ١٩٢٠ - كشف)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٢٤/ ١٥٣٤)، و"المعجم الأوسط" (٤/ ٢١٧/ ٤٠٢٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٠٩٦/ ٥٢٧١)، والسلفي في "الطيوريات" (ج١٠/ق ١٦٦/ب)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٠٠)، و"شعب الإيمان" (٦/ ٥٣٦/ ٩١٩٤) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي والصلت بن محمد ومحمد بن يونس الجمال ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه به موصولًا.

قلت: فهؤلاء الثلاثة تابعوا العباس على روايته لكن قالوا: "عن محمد بن جبير" بدلًا من: "عن نافع بن جبير".

---

(١) في "ل" و"م": "الحسين"، وما أثبته هو الصواب.