وأحمد الدورقي قالوا: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد بن
ــ
وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٢/ ٤٠٢٣) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والترمذي (٥/ ٥٠٨/ ٣٤٥٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير"(٧/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١٥٥٧)، وأحمد (٣/ ٤٣٩)، والدارمي في "مسنده" (٩/ ٥١٥/ ٢٨٥٥ - "فتح المنان") -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(١/ ١١٩ - ١٢٠) -، والطبراني في "المعجم الكبير"(٢٠/ ١٥٠/ ٣٨٩)، و"الدعاء"(٢/ ٩٧٩/ ٣٦٩) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "جزء من حديث أبي عبد الرحمن بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإِمام أحمد بن حنبل في المسند"(٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(١/ ١٢٠) -، والشجري في "الأمالي"(١/ ٢٥١)، والحاكم (١/ ٥٠٧) -وعنه البيهقي في "الآداب"(٣٦٣/ ٧٧٨)، و"الدعوات الكبير"(٢/ ٢٠٢/ ٤٣٣ و ٢٢٧ - ٢٢٨/ ٤٥٦)، و"شعب الإيمان"(١٥/ ١٨١/ ٦٢٨٥) -، والحاكم (٤/ ١٩٢ - ١٩٣)، والضياء المقدسي في "جزءه"(٨٨ - ٨٩/ ٥٢)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج ٢/ق ٢٦٧ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) بطرق كثيرة عن عبد الله بن يزيد المقرئ به.
وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٩٣/ ٣٢٨٥) عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن سعيد به.
قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".
وحسنه شيخنا - رحمه الله - في "إرواء الغليل"(٤٨/ ٧)، و"الكلم الطيب"(ص ١٠١).
قلت: وهو كما قالا.
وقال الحاكم في "الموضع الأول": "هذا حديث صحيح على شرط البخاري!! ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
قلت: وقد وهما في ذلك؛ لأن البخاري لم يخرج لأبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- شيئًا.
وسهل بن معاذ لم يخرج له البخاري في "صحيحه"، وإنما أخرج له في "الأدب المفرد"، وكذا والده الصحابي معاذ بن أنس.
وقال في "الموضع الثاني": "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ولم يوافقه الذهبي، فأصاب بل تعقبه بقوله:"أبو مرحوم ضعيف!! ".
وقال الحافظ ابن حجر:"هذا حديث حسن، وعليه -يعني: الحاكم- دَرَكٌ في تصحيحه؛ لما في سهل والراوي عنه من مقال" أ. هـ.
وقال في "معرفة الخصال المكفرة"(ص ٧٤ - ٧٥): "هذا إسناد حسن؛ سهل بن معاذ بن أنس الجهني المصري تابعي مشهور صدوق، وأبو مرحوم؛ اسمه عبد الرحيم بن ميمون المصري؛ قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به" أ. هـ.