عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٤١٧ - باب ما يستحب أن يقرأ في اليوم والليلة - ج: 2 - ص: 770

قال: وقال طاووس: وتفضلان كل سورة من القرآن ستين حسنة.

نوع آخر:

٦٧٨ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الأعلي بن حماد ثنا يزيد بن زريع

ــ

الحديث؟ فقال أبو الزبير: إنما أخبرنيه صفوان أو ابن صفوان وكأن زهيرًا أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر".

فهذا نص صريح أن زهيرًا بن معاوية كان ينكر أن يكون هذا الحديث من مسند جابر، وإنما هو عن صفوان نفسه؛ وهذا صريح جدًا في وضع أبي القاسم البغوي هذا الحديث في "معجم الصحابة" له في ترجمة صفوان، وبالله التوفيق.

وبالجملة، فالحديث ضعيف؛ كما تقدم بيانه والصواب فيه أنه مرسل أو معضل.

أما الحاكم؛ فصححه على شرط مسلم، ووهم في ذلك.

٦٧٨ - إسناده صحيح؛ أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٦٥ - ٦٦/ ٧٨٥ - إحسان) عن أبي صخرة عن عبد الأعلي بن حماد به.

وأخرجه أحمد (٦/ ٤٤٩)، وأبو عوانة في "مسنده" (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨/ ٣٩٤١)، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه" (٢/ ٤٠٥/ ١٨٣٣) عن روح بن عبادة، والمحاملي في "الأمالي" (٣٣١/ ٣٥٦ - رواية ابن البيّع)، و (ج ٣/ق ٣١/أ، وج ٦/ ق ٨٢/أ - رواية ابن مهدي) من طريق عمرو بن حمران، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة به.

قلت: وهذا سند صحيح؛ رجاله ثقات، ويزيدُ بنُ زُرَيع ورَوحُ بنُ عبادة سمعا من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط.

وقد توبع سعيد بن أبي عروبة؛ فأخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ٥٥٥/ ٨٠٩)، والترمذي في "جامعه" (٥/ ١٦٢)، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه" (٢/ ٤٠٥/ ١٨٣٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٤٩)، والنسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" (ص ٣٤٨)، والضياء المقدسي في "فضائل القرآن العظيم" (٩٥ - ٩٦/ ٤٩) بطرق عن معاذ بن هشام الدَّسْتَوَائي ويزيد بن هارون عن هشام بن عبد الله الدَّسْتَوَائي عن قتادة به.

وأخرجه مسلم (١/ ٥٥٦)، وأبو داود (٤/ ١١٧/ ٤٣٢٣)، والنسائي في "فضائل القرآن"؛ كما في "تحفة الأشراف" (٨/ ٢٣٣)، و"عمل اليوم والليلة" (٥٢٨/ ٩٥١)، وأحمد (٥/ ١٩٦ و ٦/ ٤٤٩)، وابن أبي شيبة في "مسنده" (١/ ٥٠/ ٣٨)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦١ - ١٦٢/ ٢٠٦ و ١٦٣/ ٢١٠)، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٢٤٥)، وأبو يعلى في "مسنده" -رواية ابن المقرئ- ومن طريقه الضياء المقدسي في "فضائل القرآن العظيم" (٩٥ - ٩٦/ ٤٩) , وأبو عوانة (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨/ ٣٩٤١)، وأبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه" (٢/ ٤٠٥/ ١٨٣٥)، والواحدي في "الوسيط" (٣/ ١٣٥)، والمهرواني في "الفوائد المنتخبة" -المعروف بـ "المهروانيات" (٨٠/ ٣٠ -