عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٤١٧ - باب ما يستحب أن يقرأ في اليوم والليلة - ج: 2 - ص: 796

عبيد الله (١) بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب قال: سمعت أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمع رجلًا يقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)}؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وجبت"؛ فسألته: ماذا يا رسول الله؛ قال: "الجنَّة".

٦٩٤ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن معاذ (بن معاذ) (٢) ثنا أبي ثنا

ــ

٦٩٤ - إسناده شاذ، (وهو حديث صحيح)؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٣١٤/ ٢٥٧٦ - إحسان) - بسنده سواء.

وأخرجه النسائي في "السنن"الكبرى" (أ)؛ كما في "تحفة الأشراف" (٧/ ٢٠/ ٢٩٠٢) -، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٧٩/ ٢٤٤) -ومن طريقه الخطيب البغدادي في "حديث الستة من التابعين" (٢٥/ ١) -، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٢٤٨/ ١٢١١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٢٠٧ - ٢٠٨/ ١٠٤٨٤)، وأبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (٢/ ١١٧ و ٧/ ١٦٨)، والخطيب البغدادي في "حديث الستة من التابعين" (٢٥ - ٢٦/ ١ و ٢٧/ ٢) بطرق عن عبيد الله بن معاذ العنبري به.

وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (٥/ ٢٥١/ ١٨٦٦)، والخطيب في "حديث الستة من التابعين" (٣٥/ ٤) من طريق أبي بحر البكراوي -وهو ضعيف- عن شعبة به.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨/ ٢٢٨/ ٨٤٨٠) -وعنه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (٧/ ١٦٨) -، والخطيب في "حديث الستة من التابعين" (٣٦ - ٣٧/ ٥) عن معاذ بن المثنى عن عثمان بن محمَّد النشيطي عن شعبة به.

قال يعقوب بن شيبة: "قال أبو زكريا يحيى بن معين: حَدث معاذ بن معاذ بحديث ما له أصل، ولا رواه شعبة، فقال رجل: أي شيء هو؛ فقال: ما تصنع به؛ قال: نعرفه، قال: حدث عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود (وذكره)، قال ابن معين: وكان في أصل كتاب معاذ، وليس بشيء، ولم يسمعه منه أحد، ولا حدث به أحد إلا عبيد الله، وهو صحيح في كتابه وليس بشيء"، كما نقله الخطيب في "حديث الستة من التابعين" (ص ٢٨ - ٢٩).

---

(١) في هامش "م": "عبد الله".
(٢) زيادة من "ل".

(أ) وقع في مطبوع "عمل اليوم والليلة" للنسائي (٦٧٥) سقط في سند الحديث، واستدركته من "تحفة الأشراف" (٧/ ٢٠)، ولذلك لم أعزه لمطبوع "عمل اليوم والليلة"؛ فليصحح.