كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة البقرة - باب تفسير أقسام التقاء الساكنين - ج: 1 - ص: 287

«١٢٦» قوله: (في السّلم) (١) قرأه الحرميان والكسائي بفتح السين، وهي لغة في «السلم» الذي هو الاسلام، قال أبو عبيدة والأخفش: «السلم» بالكسر الإسلام. ويجوز أن يكون «السّلم» بالفتح اسما بمعنى المصدر، الذي هو الإسلام كالعطاء والنباب، بمعنى: الإعطاء والإنبات. ويجوز أن يكون الفتح في «السلم» بمعنى الصلح، وهو يريد الإسلام، لأن من دخل في الإسلام فقد دخل في الصلح. فالمعنى: ادخلوا في الصلح الذي هو الإسلام. وقرأ الباقون بكسر السين. فأما من كسر السين فهو واقع على الإسلام، وهو المعروف في اللغة «السلم» بالكسر الإسلام، فحضّوا على الدخول في الإسلام، ولم يحضّوا على الدخول في الصلح، وبقياهم على كفرهم، وكلا القراءتين حسن، وبالكسر قرأ الحسن ومجاهد وعكرمة (٢) وقتادة وابن أبي إسحاق وابن وثّاب وعيسى والأعمش والجحدري، وبالفتح قرأ الأعرج وشبية وشبل (٣). وروى عبد الرحمن بن أبزى (٤) أن النبي ﵇ قرأ: «السلم» في البقرة والأنفال و «الذين كفروا» (٥) بالفتح في الثلاثة (٦).

---

(١) سيأتي ذكره في سورة محمد ﷺ، الفقرة «٨».
(٢) عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله، المفسر، رويت عنه الحروف، وروى عن مولاه وأبي هريرة وابن عمر، عرض عليه علباء بن أحمد وأبو عمرو بن العلاء، وروي عنه، واعتمده البخاري وأخرج له مسلم، (ت ١٠٧ هـ)، ترجم في الجرح والتعديل ٢/ ٧/٣، وطبقات القراء ١/ ٥١٥
(٣) الحجة في القراءات السبع ٧٢، وزاد المسير ١/ ٢٢٤، وتفسير ابن كثير ١/ ٤٧ وتفسير النسفي ١/ ١٠٤، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ١٣ /ب، وأدب الكاتب ٤٢٤
(٤) هو مولى نافع بن عبد الحارث، كوفي، روى أحاديث عن عمر بن الخطاب وأبيّ بن كعب ووردت عنه الرواية في الحروف، (ت بعد ٧٠ هـ)، ترجم في طبقات ابن سعد ٥/ ٤٦٢، وطبقات القراء ١/ ٣٦١
(٥) يعني بقوله «والذين كفروا» سورة محمد ﷺ إذ تبدأ السورة بهذا القول، والحرفان هما (آ ٦١، ٣٥).
(٦) تفسير الطبري ٤/ ٢٥٢