كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة آل عمران - ص: 171

الهاء مثل حمزة، واختلس الكسرة في جميع ذلك قالون وأشبع كسرة الهاء في ذلك من بقي، ووصلوها بياء في اللفظ.

٢٠ - قرأ الكوفيون وابن عامر ﴿تعلّمون الكتاب﴾ [٧٩] بضمّ التاء وفتح العين وكسر اللام وتشديدها، وقرأ بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام بعدها وتخفيفها من بقي.

٢١ - قرأ ابن عامر وحمزة وعاصم ﴿ولا يأمركم﴾ [٨٠] بنصب الراء، وجزمها أبو عمرو، ورفعها من بقي، ولا خلاف في رفع الراء من ﴿أيأمركم﴾ غير أن أبا عمرو جزم الراء على أصله.

٢٢ - قرأ حمزة ﴿لما﴾ [١٨] بكسر اللام، وفتحها من بقي.

٢٣ - قرأ نافع ﴿آتيتكم﴾ [٨١] بنون وألف على لفظ الجمع، وقرأ بتاء مضمومة من غير نون ولا ألف على التوحيد من بقي.

٢٤ - قرأ أبو عمرو وحفص ﴿يبغون﴾ [٨٣] بياء معجمة الأسفل، والباقون بالتاء.

٢٥ - وروى حفص عن عاصم ﴿يرجعون﴾ [٨٣] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالتاء فيهما من بقي.

٢٦ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿حجّ البيت﴾ [٩٧] بكسر الحاء، وقرأ الباقون بفتحها.

٢٧ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿وما يفعلوا من خير فلن يكفروه﴾ [١١٥] بياء معجمة الأسفل فيهما، وخيّر أبو عمرو بين الياء والتاء فيهما، وقرأ بالتاء