كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ص: 241

وقرأ أهل الكوفة ﴿تّزاور﴾ بفتح الزايّ وتخفيف (١) الراء وألف بينهما، وقرأ مثل ذلك من بقي، إلا أنهم شددوا الزايّ.

٥ - وقرأ الحرميّان ﴿ولملئت﴾ [١٨] بالتشديد، وقرأ بالتخفيف من بقي.

٦ - قرأ حمزة وأبو بكر وأبو عمرو ﴿بورقكم﴾ [١٩] بسكون الراء، وكسرها من بقي.

٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ثلاث مائة سنين﴾ [٢٥] من غير تنوين ﴿مائة﴾ على الإضافة، وقرأ بالتنوين من بقي.

٨ - قرأ ابن عامر ﴿ولا يشرك﴾ [٢٦] بتاء معجمة الأعلى مضمومة وسكون الكاف، وقرأ بياء معجمة الأسفل مضمومة وضم الكاف من بقي.

٩ - قرأ عاصم ﴿وكان له ثمر﴾ [٣٤] ﴿وأحيط بثمره﴾ [٤٢] بفتح الثاء والميم في الحرفين، وأسكن الميم وضم الثاء في الموضعين أبو عمرو، وضمهما من بقي.

١٠ - قرأ الحرميّان وابن عامر ﴿خيرا منها﴾ [٣٦] بزيادة ميم على التثنية، وقرأ بغير ميم على التوحيد من بقي.

١١ - قرأ ابن عامر ﴿لكنّا﴾ [٣٨] بألف في الوصل، ورواه عبد الباقي في روايته عن ابن كثير (٢)، وقرأ بغير ألف في الوصل من بقي. وهم مجمعون على الوقف بالألف.

١٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ولم تكن﴾ [٤٣] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء

---

(١) وتخفيف الزاي والراء. «سراج القارئ» (ص ٢٧٧) و «البدور الزاهرة» (ص ٢٧٧).
(٢) من الحرز لم يرد عن ابن كثير ولا من طريق من طرقه أنه قرأ بألف ولكن يقرؤه كبقية القراء غير ابن عامر. «إرشاد المريد» (ص ٢٣٩). و «إبراز المعاني» (ص ٥٦٩).